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斯宾诺莎对上帝的认知照亮了他对各存在的基础构想。这些概念初看显得十分奇特。关于“是什么存在？”这个问题，他的回答是：“实体，它的属性，及其样式。”——卡尔·雅思贝尔斯斯宾诺莎延续了迈蒙尼德的思想，将实体定义为“自我持存，自我构建”的事物，也即它可在不借助外物的情况下被理解。 概念上的独立意味着本体论上的独立，它的存在不必借助它物，它是“自因（）”。样式是不可独立存在的东西，它必须依附于其它事物，作为属性（比如颜色）、关系（比如大小）和个体物。 样式可进一步分为“有限”与“无限”两类，“无限”样式显著异于“有限”样式（这里斯宾诺莎举了静止与运动的例子）。斯宾诺莎的“样式”概念类似于传统哲学中的“属性”，而他的“属性”则用于表示一些不同的东西。 对斯宾诺莎而言，“属性，我理解为由知性看来是构成实体的本质的东西”，因此可能存在有无限种属性。 属性是知性所认为的、规定的现实的本质。

雖為民營媒體，其社論在解嚴之前直言批判中國國民黨的情況較少，因此常被認為是較偏向中國國民黨的報紙。除非政府作為過份：例如1954年內政部頒布《新聞禁例》，《聯合報》遂發表〈史無前例的新聞禁例〉等三篇社論反對限制新聞自由，後行政院駁回此案；1958年政府有意循修正《出版法》的途徑，賦予行政機關對報紙及雜誌行政處分權，《聯合報》又陸續發表九篇反對違憲修法之社論。