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顺达娱乐1941年5月，乌斯塔沙在萨格勒布围捕了165名犹太青年，他们是犹太体育俱乐部 Makabi 的成员，乌斯塔刹沙将他们全部送到集中营（除3人外，其他人后来都被杀害）。乌斯塔沙将大部分犹太人送往集中营——在那里，近32,000名，也就是克罗地亚独立国约80%的犹太人被消灭。1941年10月，萨格勒布下令拆除萨格勒布的犹太教堂，这些教堂于1942年4月被完全拆除。 乌斯塔沙虽然迫害信奉犹太教的犹太人，但允许皈依天主教的犹太人被承认为克罗地亚公民，并获得名誉雅利安公民身份，使他们能够重新从事之前被分离的工作。在他们剥夺了犹太人的公民权后，乌斯塔沙允许一些人通过贿赂和或通过与著名的乌斯塔沙成员的联系来申请雅利安人的权利。 整个过程非常随意。 例如，有2%的萨格勒布犹太人获得了雅利安人的权利。 此外，获得雅利安人的权利并不能保证这些皈依天主教的犹太人永久免于被送往集中营或遭受其他迫害。

沈括爱好音乐，对于书画亦有所鉴赏。沈括在《梦溪笔谈》记录里中国古代音乐的发展历史，并详细记载了北宋时期的宫廷雅乐、宴会燕乐、和世俗清乐，他反对士大夫一昧追求雅乐的复古，相反肯定了新兴的燕乐和清乐——沈括详细记载了北宋清乐中乐曲短小的清调、音调复杂的平调、节奏急促和侧调三种调式，但沈括最杰出的贡献在于他对燕乐的记载，沈括是唯一正确记载燕乐二十八调的人——他记录了燕乐的各调、调式所用的音和音域，分辨了古代和当时音阶的区别，同时也是中国古代音乐节奏的最早记录，沈括的燕乐也是遗存最早使用工尺谱记录的乐谱。沈括不仅精通音乐，还专长乐器，他是最早记载胡琴的人，同时还记录制琴的各种工艺细节，研究过古代出土的甬钟。沈括批评汉代学者使用乐律附会历法的做法，计算十二律管长，并且概述了律管音高有关的四种数字及计算方法，沈括还阐述了圆钟和扁钟的发声原理，解释了乐器间的共鸣现象，并且提出琴瑟“隔四相应”（音高差八度）共鸣。沈括还在歌词、声乐和乐器演奏有过论述：沈括批评当时文人认为乐曲从属于歌词、不依据曲调随意填词的现象，主张声乐相从，声意相谐；沈括主张歌唱吐字和发声相互结合、转换无杂音，声音顿挫抑扬，含蓄有味，声音之间的共鸣、力度变化、音量增减都要在字腹完成；沈括还记载了当时稽琴演奏家的技艺，他还记载了七弦琴的调弦法，晚年亦以琴为友。沈括对于音乐的鉴赏，则在于形神兼备，追求“意韵萧然，得于声外”的境界，他创作了《乐论》《乐器图》《三乐谱》《乐律》，可惜全部失传，只有《梦溪笔谈》有关音乐的记载流传下来。

2006年，索尼发布最后一款MD Walkman「MZ-RH1」。MZ-RH1的产地不再是日本，而是马来西亚。鉴于索尼一般将高科技产品设置于本土生产，最后一款MD产地的变化间接说明了索尼对MD的态度。从此，MD退出历史舞台。