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奇亿娱乐《三國志‧陳登傳》引述了劉表宴客論英雄的經過：有一回，許汜和劉備一同在劉表處作客，當時劉表正在與劉備共論天下英雄人物。許汜於是說：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」（陳元龍只是個地方角頭，為人粗野。）劉備問劉表：「許君論是非？」（許先生說的話對嗎？）劉表答曰：「欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。」（說不對的話不恰當，因為許先生是仁善之士，並不會說謊；但若說是的話，也不恰當，因為元龍乃是名重天下的人物。）劉備於是問許汜：「君言豪，寧有事邪?」（您說他粗野，有事實根據嗎？）許汜就說：「昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。」（以前我為逃避戰亂而路過下邳，順道拜見元龍。但元龍並沒有要招待我的意思，亦不想跟我講話，之後更上了大床去睡覺，而我就只得睡在下床。）劉備就為陳登辯駁，直斥許汜說：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意。而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪?」（閣下有國士之名，而現在天下大亂，皇帝被脅，還望先生要憂國忘家，有救世的志向。但閣下卻四處寄宿白吃白喝，言談空洞無可取之處，這都是元龍所不喜歡的，又怎會想跟你談話呢？如果我是陳登的話，我則會睡在百尺高樓之上，而要你睡在地上，跟你又怎會只是上下床的區別呢？）劉表聽後大笑。劉備於是嘆說：「若元龍文武膽志，當求之于古耳，造次難得比也。」（像元龍這樣智勇兼備、又具膽色志向的人，大概只能在古代找到，現今的人都難以與他相提並論。）

还没等获得学位，大概是在1495年秋，哥白尼就离开了克拉科夫，前往舅舅瓦岑罗德的教堂，舅舅已于1489年荣升为瓦尔米亚教堂的采邑主教，并在不久后（1495年11月之前）让外甥哥白尼接替瓦尔米亚教士之职，前任教士Jan Czanow于1495年8月26日刚刚身故留出这一空缺。具体原因不明，也许是因为牧师会部分人的反对，有人将此事上诉了罗马，导致哥白尼的任命受到拖延，于是瓦岑罗德将两个外甥都送往意大利学习教会法，似乎是想借此进一步促进他们在教会中的事业发展，同时也增强自己在瓦尔米亚牧师会的影响力。

知识分子往往以懷疑和批判的眼光思考問題，其想法看法與社會現實有距離，對現實有所保留，帶著批判社會的性格。他們或著建構新世界，或著重建古典世界。語言學家乔姆斯基說「知识分子的責任是說出真理，暴露謊言」，詩人劳伦斯·弗林盖蒂說「知识分子最大的貢獻是保持異議」。