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天富娱乐戈德溫的確允許個人將多餘的財產贈予其他有需要的人，前提是沒有經過貿易的過程。這是根基於功利主义的原則；他對此說道：「每個人都有權將他所佔有的財產贈與他人，以此來使他獲得更大的利益或快樂。」不過，這種善心是不可以強迫進行的，而是取決於個人自由的「私人決定」。他並不支持共產主義所宣稱的集體利益或集體所有權，但他所提出的個人應與他人分享物品的概念卻也影響了後來的無政府共產主義。因此一些人以此主張戈德溫是兼具了個人主義與共產主義的理念，而非全然的個人主義。一些人如穆瑞·羅斯巴德也不認為戈德溫屬於個人主義。一些人觀察到戈德溫對於「私人決定」的支持與功利主義會產生衝突，因為他說個人在道德上必須將他們的剩餘財產給予其他人，這便產生了一個平等主義的社會，但他同時也堅持所有財產的去留都應該由個人所抉擇。無政府共產主義者克鲁泡特金便說他觀察到戈德溫在後來出版的作品裡「重新撰寫了有關財產的章節，並緩和他的共產主義觀點」。戈德溫對功利主義的解釋以及道德上的利他主義，使他與其他個人主義者如麥克斯·施蒂納和班傑明·塔克都不太相同，施蒂納和塔克後來將他們的哲學基礎建立在利己主義和私利上（雖然並非全都是利己主義）。

不降年迈时，内禅於其弟扃。扃逝，其子廑继位。廑继位后不久便病死，其堂兄不降之子孔甲继位。他改变夏礼中祭祀祖宗的传统，开始祭祀天帝。《史记·夏本纪》记述孔甲“好方鬼神，事淫乱”。不少方国部落开始对夏室不满，但华夏部落与东夷部落的关系仍然友好。夏后氏自孔甲開始日趋衰落。孔甲逝，其子皋继位。皋逝，其子發继位。这段期间，方国部落与夏室的关系恶化，氏族内部的纠纷也激烈化。从孔甲经皋与發，至履癸（别名夏桀）内乱不止。

小澤征爾曾在1976年造訪北京新開胡同69號的故居。1978年，他訪問北京與中國中央交響樂團合作。1979年又率波士頓交響樂團訪華演出。當年時逢中華人民共和國與美國建交，鄧小平在中共十一屆三中全會後展開改革開放，小澤征尔成為率領第一支世界級交響樂團訪問中國的國際指揮家，重新打開了中國古典音樂的大門。