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百达娱乐艾爾曼後來在廣播電臺得到了一份擔任寫歌的工作，並兼任CBS的表演以及製作人。那時候他並沒有靠催眠過活，而且也沒有跟任何人提及有關這方面的知識。1937年時，艾爾曼為電臺構想出了一個節目，名字叫做《大衛‧艾爾曼的嗜好會客室》（Dave Elman's Hobby Lobby）。在節目做首播時，導播告訴艾爾曼說：「我們準備讓這個節目的首播造成轟動，什麼是可以用來在空中播出而且很轟動的嗜好呢？」艾爾曼就告訴他，他剛剛收到一封從費城寫來的信，是一位印刷員寫的，他聲稱他的嗜好是催眠，並且他可以提供透過廣播將坐在其他房間裡的人給催眠。

李約瑟在經過他畢生的鑽研後總結說：魏特夫的看法是太過膚淺的並且是歐洲人本位的。在這一個部份，李約瑟已經在西方獲得「中國科技史」的權威研究者評價，但李約瑟卻也必須承認中國這四、五百年來的科學落後仍是不爭的事實，所以魏特夫的提問仍然沒有解決，而李約瑟不願意武斷地結論中國人的民族性較西方人次等。正是因為李約瑟拒絕像他所批評的魏特夫一樣用民族性差異做為這個問題的解答，因此陷入了難題。

# 南部西拉雅族及馬卡道族的祖靈祭以一陶罐作為祖靈的神體而加以崇拜，這一崇拜並祭祀陶罐的風俗與祖骨崇拜有關。但鄰近的大武壠族卻不崇拜陶罐，亦不相信祖靈存於陶罐中，而相信祖靈乃存在於公廨中的向神座周圍。