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天九娱乐《公羊传》认为，祭足一直心向鄭昭公，只是为了郑国的生存才不得不驱逐鄭昭公，改立鄭厲公。一旦鄭厲公不能满足宋国索贿，失去郑国民心，祭足就重新迎立鄭昭公。鄭昭公复位于前697年五月，祭足死于前697年九月，鄭厲公随即复位。并无子亹、子儀为君。此外前697年十一月、前696年的宋卫等国伐郑也和前700年、前699年、前698年宋卫等国伐郑一样，是讨伐鄭厲公，并非帮助鄭厲公复位。

收到谴责令后，斯宾诺莎用西班牙语向犹太教会中的长者写了一封“申辩信”，信中“他称自己的观点符合正统，并表示拉比宣称他‘作出恶劣行径’的原因仅仅是他未参加宗教旁观仪式”。 这封“申辩信”并未存留至今，不过其中部分叙述可能出现在了斯宾诺莎的后续作品《神学政治论》中。 他在书中引用了中世纪圣经学者阿伯拉罕·伊本·埃茲拉关于的暗示（例如创世纪12:6中提到的“那时，迦南人住在那地”，伊本·埃茲拉称此段落“神秘”，并说“知晓其中意涵的人应当保守秘密”），以证明自己的观点存在历史先例。

《佛說十二遊經》：'''瞿夷'''者，是太子第一夫人，其父名水光長者；太子第二夫人，生羅云者，名'''耶惟檀'''，其父名移施長者；第三夫人名'''鹿野'''，其父名釋長者。以有三婦故，太子父王為立三時殿。殿有二萬婇女，三殿凡有六萬婇女，以太子當作遮迦越王故，置有六萬婇女。