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鼎汇4娱乐在莫特曼眼中：「神學家並不亟亟於解釋世界、歷史和人性，而是在期盼神聖的更新中轉化世界。」具體的歷史實踐是莫特曼末世神學的要求。這種實踐並非理論的應用，而是末世真理的落實。莫特曼的神學揭示世界不完美的真像，又指出改革盼望的可能性，並要求透過實踐來扭轉虛假的現實，活出真寶的生命。

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唐朝（618年—907年）二百九十年間，是古中國詩歌發展的黃金時代，雲蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數量多達五萬首。孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，“唐詩選本經大量散佚，至今尚存三百餘種。當中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》。”《唐詩三百首》选诗范围相当广泛，收錄了77家詩，共311首，在數量以杜甫詩數多，有39首、李白詩33首、王維詩29首、李商隱詩24首、孟浩然诗14首。是仿《詩經》三百篇（共305篇，若含有目無詩者共311篇）之作，從前是家絃戶誦的兒童詩教啟蒙書，所以比较浅显，读者容易接受，俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”是中小學生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍。問題亦不乏，即其選詩遠不如明人《唐詩選》質樸闊達且涉及軍事層面；另外，杜甫的秋興八首都被删減，所幸詠懷古跡還是五首。