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摩登2娱乐復活節名稱乃自教會拉丁語的「Pascha」转换而来（由于pascua（nourriture，食物）一词的影响，从pascere（paître，喂食、放养）这个拉丁动词里来的），原本是从希腊语裡的πάσχα（páskha）借用而来，而这个希腊词本身则是从希伯来语פסח（Pessa'h，超越par-dessus由…之上）裡借用的，源自passage（过路/道），即指犹太人的逾越節，這詞同时含有纪念當年以色列人出埃及的意义。根据圣经福音记载，在这个犹太节期间，耶稣基督复活了；这是为什么这个名称被用在基督徒的节日上。

周恩来：“时势之英雄，固若是其众也，然非吾之所论于项羽、拿破仑也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤风云之气；勇冠万夫，智超凡俗；战无不胜，攻无不取；敌邦闻之而震魄，妇孺思之而寒胆；百世之下，犹懔懔有生气，岂仅一世之雄哉！是犹其勇之著于外也。若其关系于世界之进退，人类之盛衰，又非一时豪俊、二三学者所可同日而语。虽以帝王之尊、宗教之力、金钱之势，莫以易之。故二氏者，吾之所谓造时势之英雄也。”

中國大陸內政情勢變化，被認為是毛澤東砲擊金門的主因之一。由於第一个五年计划成效斐然，毛澤東提出農業集體化生產卻成效不彰，中國共產黨內部傾向採取計劃經濟，毛澤東因此擔憂自己黨內地位，以及劉少奇等人挑戰，於是他先後發動雙百運動和反右運動，在政治活動中重新確立他的權力地位。隨後又開始推動大躍進和人民公社。台灣作家楊照分析，毛澤東誤以為大躍進使糧食增產大為成功，「要找個方式發洩他自己的狂妄情緒。」同時把台灣与金門拉得更近，並測試美國政府的反應朱和之綜合分析道，中華人民共和國若想佔領金門，必不會採用全島濫射的戰術，而會有海空軍和兩棲部隊的協同作戰。八二三砲戰的打法毫無戰術或戰略上的章法可言，只是一種炫耀性的火力展示。「毛澤東砲擊金門，是出於對蘇聯的反感、對美國的試探、對中國內部士氣的凝聚，也是大躍進最高潮時狂妄心態的發洩。」美國學者特里爾認為，毛澤東在推動大躍進此一人類史上最大規模的社會實驗之同時砲擊金門，符合他一貫「視鬥爭為拯救之道」的作風，毛澤東並不真的想打一場戰爭，但外部危機能夠為大躍進澆油點火，便於動員。當時毛澤東推動全民皆兵，而他說台灣打炮，民兵才能這麼快組織起來。