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傲世皇朝娱乐詩歌方面，張衡初次撰寫七言古詩〈四愁詩〉，脫離了楚歌的句式，接近純粹的七言詩，並為後世詩人模倣，如晉代傅玄撰有〈擬張衡四愁詩〉。張衡〈同聲歌〉則是新娘向新郎的傾訴，描寫新婚的優美，詩中提到房中術著作《素女經》的內容。

在古希臘，古希臘哲學家柏拉圖認為靈魂是單純不能加以分解的，有生命和自發性，是精神世界的、理性的、純粹的，因它有追求世界的慾望，而墮落到地上，被圈入於肉體中，注定要經過一個淨化的階段，靈魂是會輪迴轉世。其後的新柏拉圖主義都有對靈魂作出描述。他的學生亞里士多德的著作中曾將灵魂與心理學一同討論。亞里士多德將《論靈魂》（或譯作《》）列為“第二哲學”的範疇。對靈魂的定義，亞里士多德認為靈魂是形式，肉體只是質料，靈魂才是實體。靈魂分為三個部分，有營養、感覺和理性的機能。此三魂分別是'''生魂（vegetative/nutritive soul）'''、'''覺魂（senetive soul）'''、'''靈魂（rational soul）'''。

教資會在該報告中建議教院發展其他學科，認為教院有能力開辦非教育學士（non-BEd）課程。2009年6月下旬，時任教育局局長孫明揚宣佈政府增撥本科生和研究生學額予教院，並准許教院開辦非教育學士課程。教院在 2010 學年開始開辦非教育學士課程，如語文研究（榮譽）文學士課程和全球及環境研究（榮譽）社會科學學士課程等等。