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富达娱乐桃園市市內宗教寺廟業務，由桃園市民政局宗教科承辦；桃園市的宗教信仰多元，市內的民間傳統信仰，除了少數原住民的信仰自成系統外，一般說來與臺灣其他閩南或客家移民的信仰習慣大致相同，多是隨著移墾過程而扎根的信仰。依照移墾地域的特性與生產方式的不同，展現出地區不同的面貌。因八德區為多數馬祖人移居台灣的聚落，也帶來了閩東的信仰文化。除了民間信仰外，佛、道、天主教、基督新教亦均為市內常見宗教信仰。而桃園市龍岡地區由於滇、緬邊區游擊部隊的駐紮，伊斯蘭教在當地亦普遍，龍岡清真寺為當地重要的信仰中心，而近年市內大量外籍配偶與外籍移工，也將家鄉的宗教信仰帶入，如印尼的伊斯蘭教、菲律賓的天主教等。

笛卡尔的宗教信仰在学术圈中一直被严格地争论着。他声称是虔诚的罗马天主教(天主教)徒，以及“沉思”的目的是为了维护基督教信仰。但是在他自己的时代，笛卡尔被指控宣扬秘密的自然神论和无神论信仰。与他同时代的布莱兹·帕斯卡说，“我不能原谅笛卡尔；他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝。然而他又不能不要上帝来轻轻碰一下，以便使世界运动起来；除此之外，他就再也用不着上帝了。”

傳統的分類受到林奈的兩界說影響甚深。即把生物一律分為動物和植物，又以王國（界）來稱呼這兩大分類，可在二十世紀對於微生物和真菌的研究，便被發現其不適用。第一次突破兩界說是1925年以「王國（界）之上是帝國（域）」，借用政治和歷史上的概念，創立「域」的最大分類單位，依照所有生物細胞的有無核，將之分為真核生物和原核生物兩界。但本分類標準當時來說太過前衛了所以影響不大。