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安信3娱乐耶和華吩咐亞伯拉罕離開他的居住地，前往祂指示的地方去。當時亞伯拉罕經過迦南示劍地方摩利橡樹處。耶和華顯現，並向亞伯拉罕應許賜迦南一帶土地予他的後人，此應許初見於希伯來聖經的創世記。記載：「耶和華向亞伯拉罕顯現，說道『我要把這土地賜給你的後裔。』亞伯拉罕就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。」

1884年，中国内地会将基督教传入河南周口。随后，路德会、加拿大长老会、基督复临安息日会等西方差会陆续进入河南。1949年基督教在河南约有5万信徒。文革结束以后，河南的基督徒人数呈爆炸式增长，到1990年代超过浙江，成为中国基督徒最多的一个省份，最低估计人数超过200万。合法的聚会场所有数千处。地下的家庭教会也非常活跃。河南也是被政府取缔的宗教组织东方闪电（全能神）的发源地。

最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。關於功臣配祀的記載最早可追溯至先秦時期，據《尚書·盤庚》記載：「茲予大享於先王，爾祖其從與享之。」《周禮》載：「凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勛詔之。」但商朝自武丁以後的甲骨文僅有記載伊尹配享先公、先王，至武乙以後的卜辭則未見有關功臣配享記錄，相關配祀制度尚未趨穩定。相对稳定的功臣配享于帝王庙堂制度始于三国时期的曹魏。據《魏書》记载：「昔先王之礼，于功臣存则显其爵禄，没则祭于大烝，故汉氏功臣，祀于庙庭。大魏元功之臣功勋优著，终始休明者，其皆依礼祀之。」然歷代功臣配享太廟的資格條件嚴苛，隋朝、元朝的太廟甚至沒有功臣配享記錄，其中元朝太廟只有配享一位皇后。而帝王将相的神主被供奉入太庙的仪式则称为「升祔礼」。