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盛煌娱乐拉達克里希南是印度20世紀傑出的宗教比較和哲學研究者，曾擔任牛津大學的斯伯丁東方宗教與倫理學教授（1936-1952年）。拉達克里希南的哲學從吠檀多不二論出發，曾於1926年，1929年和1930年擔任牛津大學曼徹斯特學院的厄普頓講師。拉達克里希南於1931年獲得騎士勳章，1954年獲得印度最高公民獎，於1963年獲得OM。1930年，他被任命為芝加哥大學宗教比較的哈斯克爾講師。

万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉正式建国，国号“大金”，为区别完颜氏金朝，史记为“后金”，建元年号“天命”，群臣尊努尔哈赤为“'''覆育列国英明汗'''”，从此称明朝为“南朝”，正式与之分庭抗礼，但仍未大肆声张，因此明朝、朝鲜等国确切知晓努尔哈赤黄衣称朕并记入史册还要在三年后（1619年）萨尔浒之战大败之后。努尔哈赤的建国称汗、与明朝公开对立是其实力日益强大的体现，标志着努尔哈赤与明朝相互利用至此结束，预示着三十余年来二者若隐若现的矛盾即将激化为一场正面冲突。

1946年春，储安平离开《客观》杂志，1月6日，在重慶籌辦新刊，定名為《觀察》，任社长和主编，并使得《观察》成为国共内战时期著名的自由主義刊物，8月，任复旦大学政治系教授，並在新聞系兼課，讲授《比较宪法》、《各国政府与政治》等课程。9月1日，《观察》半月刊創刊，這本雜誌的宗旨是“代表一般自由思想分子”，“对政府、执政党、反对党都做毫无偏袒的评论”，基本立場是“民主、自由、進步、理性”以“高級知識分子”為閱讀對象。储安平对国民党有批评，比如称其“七十天是一场小烂污，二十年是一场大烂污，烂污烂污，二十年来拆足了烂污”，也对共产党有批评，比如称“我不相信在共产党的统治下，人民能获得思想及言论等等基本自由，能实现真正的民主”，还对美国也有批评，他的《中国的政局》一文对两党，还有自己所属的自由思想分子，都提出批评，其结论是，“自由思想分子可以起来，应该起来；这不是他们高兴不高兴，愿意不愿意的问题，而是他们的一个历史上的责任问题。”在《觀察》上『中間路線』的代表人物發表了大量討論『第三條道路』的理念和主張。