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摩登2娱乐次年（1904年），转入日本法政大学速成科，集中研究各国宪政；与汪精卫同学。此时在日留学生爱国热情高涨，保皇派、排满革命派各自宣传自己的主张。杨度主张宪政，不介入两派论争。他热心国事、友善同学、才华出众在中国留日学生中颇具声望。蔡锷在留日期间“与杨度最善”，休假日必到杨度家吃饭。三十一年（1905年），杨度被选为留日学生总会干事长，后又被推举为留美、留日学生维护粤汉铁路代表团总代表。他带头请愿，要求废除1900年中美粤汉铁路借款续约，主张收回路权自办以维护国家主权，发表《粤汉铁路议》。他以总代表的身份回国，根据他老师的对策，提出官绅筹款自办。拜见张之洞，得到张的支持。不久粤汉铁路收回自办，他圆满完成任务，声望大增。

曼尼普尔的决斗最早是在一部文献中被记载的，该文献详细描述了决斗的道德准则。当一名战士受到挑战时，会约定决斗日期，以便有时间准备武器。允许对手先射箭或投掷标枪被认为特别勇敢。决斗本身并不一定是致命的，通常在一方流血后就结束了。然而，胜利者仍然被期望砍下失败者的头颅。在决斗前或在砍头前，战士们会与他们的妻子分享准备的食物和酒。如果事先有此要求，失败者的尸体可以被火化。砍下的头颅被当作战利品带走，这是印度东北部猎头者的传统做法。此外，还有一些禁忌，比如不能杀死逃跑、乞求或因恐惧而哭喊的对手，或者任何请求保护的人。

杜牧小時候家境富裕，喜歡到長安城平康里聽歌看舞。父親杜從郁逝世後，杜牧十餘歲時，家境變得貧困，多次搬遷，吃野菜，甚至夜晚睡覺無燭火；父親杜從郁亦官位不夠高，未能將門蔭特權傳給杜牧。約826年，杜牧二十剛出頭，便以《阿房宮賦》出名。828年，杜牧在洛陽進士及第。據說國子監博士吳武陵非常欣賞《阿房宮賦》，向主考官出示其文，成功勸說考官讓杜牧得第五名。同年五月，杜牧又通過唐文宗主持的制舉殿試，隨即出任弘文館校書郎，負責校對典籍，期間杜牧曾拜見淮西將軍董重質，請教當年淮西之亂之所以能對抗4年的戰略因由。同年秋天，杜家老朋友沈傳師受命為江西觀察使，府治在洪州，杜牧受辟為從事，隨沈傳師赴幕府，在洪州待了一年。次年829年，沈傳師調任宣歙觀察使，杜牧又隨往宣州，負責起草文件和奉命出使，期間常宴飲和遊賞美景。833年，杜牧奉沈傳師之命出使淮南府治揚州，新任淮南節度使是牛僧孺。因該年四月沈傳師遷吏部侍郎，杜牧便留在揚州牛僧孺幕下，先後擔任淮南節度府推官（法官）和掌書記。杜牧在揚州時經常夜出尋歡，據說牛僧孺曾派30小卒便服暗中跟蹤保護他，後來杜牧受到取笑，開始還想掩飾，於是牛僧孺拿出有關他行蹤的詳細密報。