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赢咖娱乐光緒七年九月十九日（1881年11月10日），內閣奉上谕，於九月十七日敬题「孝貞顯皇后神主」的大学士宝鋆和李鸿章斋肃洁诚、恪恭将事，著加恩各赏给带膆貂袿一件。同年九月二十二日巳时，光緒帝到太庙门外跪迎「孝贞显皇后神牌黄舆」，派遣怡亲王载敦恭奉孝贞显皇后神牌升袝太庙，安置于孝德显皇后之次。光緖帝行礼完毕，再派遣怡亲王载敦恭代致祭。孝贞显皇后神牌升袝奉先殿，光緒帝在午时到奉先殿行礼。

「雞母狗仔」是臺灣人為了祈求六畜興旺、五穀豐登，用生粿搓捏成牛、豬、雞、魚、狗、貓等造型的供品。待雞母狗仔形塑後，再染到「圓仔糟」（造湯圓的原料）施以顏色，蒸熟後用與其他牲醴供品一同用以祭祀，稱為「祭冬」。除了一般的牲畜外，雞母狗仔的造型亦包含鯉魚、金瓜、鳳凰、龍柱或水族等饒富趣味的吉祥物。

有文字记载，北魏时法门寺已经存在并有较大的规模。在北周武帝时大兴灭佛运动，法门寺也几乎完全被毁。隋朝建立后推崇佛教，法门寺得以重建，但未恢复到北魏时的规模。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。后并入邻近的宝昌寺，成为寺院田庄。