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摩登5娱乐貝塚為該遺址或圓山文化的最大特色，保存大量食用後的貝殼、獸骨、魚骨及各類陶、石、骨角器，其中已被鑑定的貝殼種類包括田螺（Viviparus sp.）、網蜷（擬黑螺屬，Melanoides sp.）、牡蠣（Ostrea sp.）、鐘螺（Trochus sp.）和織紋螺（Nassarius sp.）等，這些種類多半屬於半淡半鹹水性的貝類，可驗證圓山時期臺北湖為一鹹淡水交雜湖泊。又依貝塚所保存下來食物殘渣推測，當時代人已知飼養家畜，能種植稻米等種子植物，且熟習狩獵和撈部河湖甚至海洋中的魚貝，其生活以撈貝、漁獵及農耕維生，聚居於一較小範圍而呈集居狀態，並具有嚴謹的社會組織和象徵信仰體系的農耕禮儀。另外日治時期於該遺址挖掘出五座墓葬得知，當時居民有拔牙甚至可能有被獵頭習俗，而死後採仰身直肢或曲肢的甕棺葬，甕棺內並可見精美的玉製耳玦陪葬。以通行歷史文化區分，圓山文化應屬新石器時代中晚期的人類史前文化。

在1889年1月3日，尼采開始顯露出精神狀況不穩的徵兆。有日在意大利都灵街上引起公眾騷動後，尼采被意大利警方帶回。當日究竟發生了什麼事情至今已無從得知，經常流傳的一說是尼采在卡罗·阿尔伯托广场看見一匹馬被馬夫鞭打，突然上前抱住馬的脖子痛哭道：“我受苦受难的兄弟啊！”，接著便癱倒在地上（巧合的是，陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中有幕是主角拉斯柯爾尼科夫看見馬遭到鞭打的場景。尼采曾稱讚陀思妥耶夫斯基為「唯一讓我受益良多的心理學家」）。

普速铁路方面，沪昆铁路横贯湘潭，设有湘潭站与湘乡站。京广铁路掠过市境东北，但该线上的岳塘区易家湾站现在不办理客运，洛湛铁路过境湘乡但也没有客运站。支线韶山铁路连接沪昆线向韶站和韶山站。普速沪昆线上的湘潭站与枢纽株洲站（铁路26公里）以及湖南省会长沙站（铁路绕株洲78公里）很近，开行的列车均为过路车，停靠业务等级低票额少，所以常常需要至株洲或长沙转乘，不甚方便。湘潭站与湘乡站2008年12月开始进行改扩建以期从一定程度上改善铁路交通条件。