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安信13娱乐初代火影千手柱間的孫女，淺黃色頭髮，額頭上有著長期凝聚查克拉的藍色班記，其特徵是巨乳，由於長期將查克拉凝聚在額頭陰封印中的緣故，因此外觀年齡與實際年齡相差逕庭，始終處於年輕容貌。在三代火影死後擔任了'''五代火影'''職務，喜歡喝酒，好賭，所以在外衣背部便寫上了一個大的「賭」字；但她逢賭必输，假如賭贏了就是不祥之兆，被戲稱為大肥羊（或傳說中的水魚）。專長醫療忍術，技術非常高超。在與大蛇丸決鬥時，也顯示了其通靈之術——蛞蝓召喚術，並與自來也的召喚獸蛤蟆文太，跟大蛇丸的召喚獸萬蛇對戰。

宗教的教職制度及教团體系（如：基督教的教会、牧区，佛教的僧伽），代表着宗教信仰體系的機構化及社會化，是宗教的最外殼，卻又不可或缺。一方面替宗教提供了活動空間，另一方面也給予存在保障。教職制度令宗教有了可見的外在形體，從而對社會起作用。在歷史上，政教常有合一或分離現象，體現了社會行政功能與祭司宗教功能的有機結合，說明了宗教這一個體與世俗社會既有聯繫，又有區別。

酈道元寫景文字，遣詞精當，能以不同風格的語言，表達不同性格的山水，仅就描写瀑布，它所用的词汇就有：泷、洪、悬流、悬水、悬涛、悬泉、悬涧、悬波、颓波、飞清等，多收錄生動優美的故事神話、人物典故、民俗物產、人文遺跡、建置沿革、民間歌謠、諺語方言，「片語隻字，妙絕古今」，引書多達437種，輯錄漢魏金石碑刻350種。唐代李白、杜甫的詩篇裡，都吸收了《水經注》的藝術滋養，柳宗元的《永州八記》文章實脫胎於《水經注》。宋初編纂《太平御覽》、《太平寰宇記》，引用此書甚多。宋朝蘇軾在《寄周安孺茶诗》說：“嗟我樂何深，《水經》也屢讀。”清朝人劉獻廷稱此書為「宇宙未有之奇書」。丁謙推此書為“聖經賢傳”。