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奇亿娱乐三衣具有田相，是受大戒的比丘僧才能穿的。而未受比丘戒的沙彌、沙彌尼，不堪爲世间福田，不能穿着田相衣，他们穿着的僧衣，称爲'''缦衣'''（梵语、巴利语：；原意是（整块）布、布条、布带、缦条），又作缦条衣、缦条、礼忏衣、钵吒，是安陀会不加割截（完整布料）和不缝田相而来。

1933年，纳粹党上台后，德國开始驱逐犹太人；同一時期的美国出現经济大萧条，引发反犹风潮拒绝接收犹太移民。而此时中东相对平静，导致“第五次犹太人回归浪潮”。接着1937年起锡安主义者多次发动对阿拉伯平民的袭击，作為返擊，當地阿拉伯人也發動多次暴動引致數以千計猶太人的傷亡。在1936年至1939年間雙方又發起了數場針對對方的暴動。對此英國在1939年頒布一份白皮書，規定1939年起的五年之內可再移民75,000名猶太人，此后不再接受猶太移民。這份白皮書被許多猶太人和錫安主義者視為對他們的背叛，並認為此舉違背了《贝尔福宣言》。而阿拉伯人的抵抗也並沒有就此平息，他們希望完全停止猶太人的移民。1940年，犹太人已占当地居民总数的30%。1942年后，納粹德國推動惡意針對猶太人的所謂「最終解決方案」，導致其佔領下的歐洲各地出現針對猶太人的系統性種族滅絕，事件进一步推动犹太人回归。1944至1948年之间，約200,000名犹太人通过各种途径辗转来到巴勒斯坦地区。第二次世界大战结束后，巴勒斯坦地区已经有600,000名犹太居民。1947年，犹太人达到630,000人，佔当地总人口1,970,000人的将近1/3，拥有的土地佔巴勒斯坦地區的6%。

社會系統所包含的諸多溝通，並非都在同一時刻出現，也就是說，所有元素並非同時出現於社會系統當中，也因此，元素之間的關係也並非同時出現於社會系統當中。這就是魯曼所談的'''複雜性'''(Komplexität)。諸元素只能在時間當中依序出現，亦即，元素與元素之間的銜接（關係）必須以時間為前提。這就是魯曼所談的「時間化了的複雜性」。只要我們想想平常和他人的對話過程，便能了解箇中道理：甲乙對話時，甲不可能同時說出全部的句子，乙也不例外；他們必須一句接一句的說。同樣的道理也適用於閱讀：讀者不可能同時讀到所有句子。