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恒耀娱乐聖詠前奏曲主要在德國發展，最早可以追溯回16世紀，管風琴本為教堂聖歌之詠唱而服務，但新教教會的儀式使得人聲與風琴的關係慢慢分離，造成17世紀初時，風琴使用著跟人聲一模一樣的樂譜，卻要分開輪流演奏的窘況。而有些管風琴家如夏伊特（Samuel Scheidt 1587～1657），為了追求風琴獨立的發展，開始脫離聲樂風格的單純模仿，進而探討更自由的形式和技法。聖詠前奏曲便是此後風琴聖詠曲最具代表性的形式，在巴赫以前，則有北德的布克斯特胡德與中德的帕海貝爾為代表，以截然不同的風格寫作；雷因肯、伯姆等人也做出諸多贡献，但是巴赫的成就超越了他所有的前辈，把众赞歌前奏曲推上了空前绝后的高峰，在他之后，勃拉姆斯创作的最后一部作品，也是11首众赞歌前奏曲，在英国也有一些作曲家曾创作众赞歌前奏曲。

道教寺院在大连城区内并不多见，但在郊区却有不少，如金州区北部的金龙观，大黑山西北山脚的響水観以及亮甲店的真武庙等。与道教相比，大连的佛教寺院有很多，市区内有唐代建立而保存至今的松山寺，旅顺中路沿线的横山寺、镇泉寺，鞍子山北麓的安山寺，大黑山麓的朝阳寺、租借地时代所建的东本愿寺（现为大连京剧团驻地）、西本愿寺、位于甘井子区革镇堡的卧佛寺等等。

軍事重鎮並州地區有李淵，617年於太原留守的李淵發動晉陽起兵，不久攻克長安，617年12月18日，擁立留守长安的嫡皇孙代王侑為隋恭帝，遙尊隋煬帝為太上皇，此舉更引致隋軍失去後援之地，進退失據，首都失守更引致隋軍人心惶惶，十居其九都投降唐朝或其他的地方起義集團，間接使隋朝走上全面滅亡之路。南方最大勢力為蕭銑，617年蕭銑與董景珍、雷世猛等舉兵反隋。隔年稱帝，建國梁，定都江陵。其勢力東至九江，西至三峽，南至交趾，北達漢水。其他尚有616年李子通據海陵；林士弘據虔州。617年劉武周據馬邑，自稱太守。梁師都據朔方，自稱梁帝。郭子和據榆林，自稱永樂王。李軌據武威，自稱河西大涼王。薛舉據天水，自稱秦帝。劉、梁、郭都依附突厥。由于道路阻隔，隋炀帝可能不知道代王已被拥立，至死仍以皇帝自居并发号施令。