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光辉娱乐1962年底，輔仁大學，這個由天生教支特設立的大學，校友會組團赴義大利梵蒂岡覲見教宗；楊英風以北夲校友身份，受邀代表，陪同于斌主教，於1964年3月，見到了教宗若望保祿大世，並獻呈一件題名「渴望」的銅雕作品，感謝教廷支持輔大在台復校。這趟旅程，也促成了楊英風此後三年的遊學生涯。此時楊英風全力投入創作與學習，一種有如大江潰堤般的熱情，完全表現在這個時期大量的銅雕創作及街頭速寫之中。

长沙人口主体在春秋战国时期为扬越、楚人，楚之先民为九黎、三苗。之后，长沙先民与中原民族融合，逐渐形成了主体民族汉族。长沙在历史中形成了几次人口高峰，如在五代十国之马楚时期建立的繁荣。两宋时长沙发展了大量人口，却在南宋末年再次被屠城。明朝朱元璋攻打长沙导致大多数当地居民的伤亡，于是又有了“江西填湖广”之说。明清时期长沙人口稳步攀升，到了民国时期城市人口已经约30多万，1937年抗日战争爆发，长沙作为沿海人口内迁目的地之一，人口从1934年的38万人骤增到50多万。其后“文夕大火”以及长沙会战使得长沙人口再次回落，中华人民共和国成立前夕总人口约309万人，其中市区人口仅38万人。改革开放初的1978年，长沙总人口约为458万人，其中市区人口94万人。

《当睡者醒来时》首次发表于1899年，威尔斯在修改后于1910年再版。异星球上的主人公在冬眠了200年后醒来，发现未来世界的大都市比过去的时代更为糟糕。他在小说前言中写道：“这篇故事所描述的大都市正是资本主义胜利的恶梦。”造成人类社会的未来变得更加邪恶、堕落的制度原因替代了技术因素，“人祸”成了科幻小说的主题。威尔斯开创了科幻小说中重要的一支血脉：“反乌托邦”小说。后来三大反烏托邦作品都继承了这一传统，即俄罗斯（苏联）作家叶夫根尼·扎米亚京的《我们》、英国奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》和乔治·奥威尔的《一九八四》，也延續到二十世紀下半葉的賽博朋克作品，如神經漫遊者、一級玩家、創：光速戰記。