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新博88娱乐张园鼎盛时期，许多外国事物均在此新鲜登场，如：电灯、照相、电影、热气球等，各种体育竞赛、赏花大会、展销大会、戏剧表演（包括中国最早的话剧表演），乃至市民婚丧嫁娶，无不选择张园举办，时有轰动全国的事件，比如霍元甲摆擂战外国力士等。

1961年4月2日，宋美齡在士林教堂復活節禮拜默想文：「現有若干學派認為物質本身並不存在，物和心不過是許多有組織事件的適切表現而已……這種對感官方面感覺傳遞的次要現象所作的解釋，若把它當作一種科學的説明，我們固然無須予以指責，然而應注意的是，如此解釋僅僅涉及心靈活動的次要現象，至於給人類以生命活力的基本心靈活動，仍未作明白的解釋……從歷史去看智力的創造力、物質的進步，以及社會的改造，大部分都與基督教的形式和時代，密切地交織成難分難解的一片。次之，耶穌基督的為人點燃了人類的想像之火，他的言行已經成為被人類接受的智慧、道德、仁愛和人道的標準觀念。由於他心靈的純潔，他所領導的積極生活，他已永遠成為古今中外基督徒的典範……不能同意信仰係由質子和電子的作用而來，因為，無論上智或下愚，皆不能使我們中任何人相信電子和質子能在人類精神緊張和孤寂的時候，給我們以援助和慰藉。凡是精神修養成熟的人，都知道宗教信仰有如道德觀念，是超越智慧和理性的範疇和界限的。在我個人，認識上帝是先驗性的，因為它完全是直覺的……今天，我們較之以往更需要這種神聖的火花，和上帝的靈性，如在聖經舊約中宣講者，以照明我們區別善惡的知識所在處。因此，可以使人類再度發現內在魄力和辨別中，尋求這種永生以征服唯物主義的誘人的邪惡」。

不動產是指對土地和地上物的所有權。動產則是指不動產以外的事物；可移動的物品如電腦和三明治，或無形權利如股票。「對物權」是一種對特定物所擁有的權利。若一人弄丟了他的電腦，而另一人撿到了它並賣給了第三者，對物權是持有人有這個權利去由第三者身上取得這台電腦。而「對人權」則是某物對特定人所擁有的權物。若一人弄丟了他的電腦且被轉賣給第三者，對人權允許這人向小偷請求電腦的價格賠償（而不是真的電腦，當其可能已屬於其他人的時候）。傳統歐陸法系的物權概念，由弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼所發表，指對世界是好的權利。物權和契約或侵權行為等義務不同，是一種對人與人之間皆好的權利。