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安信4娱乐最近推出的第九大馬計劃已撥款馬幣16.908億令吉給沙巴，這是國內僅次於砂拉越邦的分配金額，但這僅佔國家總預算的8％，但沙巴人口超過全國13％，而面積超過全國25％。這顯然帶有歧視，導致沙巴擁有馬來西亞最多生活在貧困線以下的人民，並低於印度尼西亞的貧困率，根據2004年聯合國的數字，跟亞齊和緬甸處於同一水平。

早在公元前6世纪时期，受后人敬重的佛教創始人釋迦牟尼就在佛教教义中公开反对任何形式的種姓結構；同一时期，耆那教的創始人大雄同样反對任何形式的種姓結構。在公元8世纪时期开始的印度教中，许多時期的聖人如拿那克、卡比爾、、、、與拒絕接受所有以種姓為基礎的歧視並接受所有來自種姓的教派。許多印度教改革者如辨喜與實諦·賽·巴巴相信印度教無種姓制度容身之地。在公元15世紀，为聖人之一的也接受所有種姓成為他的信徒，這其中包括賤民。上述的聖人大都贊同中世紀時反對種姓精神的虔誠派運動。難陀那，一位低種姓的的印度教祭司，也拒絕接受種姓精神並接受賤民。一些其他的印度教運動同樣歡迎低種姓成為他們的信徒，這些最早是成為。

前46年，克麗奧佩脫拉帶著托勒密十四世和凱撒里昂來到羅馬，住進凱撒的莊園別墅中。但羅馬民眾對凱撒和克麗奧佩脫拉的曖昧關係相當不滿，因為身為羅馬獨裁官的凱撒已經和結婚，甚至連羅馬著名演辯家西塞羅在信中說他厭惡外國女王（指克麗奧佩脫拉）。然而，凱撒甚至以艾西斯女神的樣式，為克麗奧佩脫拉立了一個黃金雕像，且立在凱撒廣場的維納斯神廟內，而維娜斯還是神話中凱撒家族的先祖。克麗奧佩脫拉等人一直待在羅馬，直到凱撒在前44年3月15日被刺身亡後，才回到埃及。之後，很可能克麗奧佩脫拉毒殺了托勒密十四世，總之當托勒密十四世死後，克麗奧佩脫拉立她的兒子凱撒里昂為王，同為共治者，並給於他稱號「篤愛父親、母親的·神」（Theos Philopator Philometor）。