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杏彩娱乐傳統的保守主義非常強調習俗、慣例和傳統的概念。 理論理性被視為次於實踐理性。 國家也被視為具有精神和有機特徵的社會努力。傳統主義者認為，任何變化都是由社區的傳統自發產生的，而不是經過深思熟慮、理性思考的結果。領導、權威和等級制度對人類來說是自然而然的。18世紀，傳統主義在歐洲興起，主要是對英國和法國大革命混亂局面的反應。傳統保守主義在20世紀中葉開始成為一股知識分子和政治力量。

日本經由黛敏郎引進了具體音樂，他在1952年參與了薛菲在巴黎的音樂會。回到日本以後，他為1952年的喜劇片《》實驗性製作了一個簡短的磁帶音樂作品，並且製作了《X、Y、Z為具體音樂》，於1953年由日本文化放送（JOQR）電台播放。黛敏郎也為三島由紀夫的1954年廣播劇《拳擊》製作了另一首具體音樂作品。然而，薛菲的法國概念「」並沒有影響到日本作曲家，取而代之的是他們的主要興趣——音樂科技，如同黛敏郎所言，克服「人類表現材料與範圍」的限制。這導致了一些日本電聲音樂家使用序列主義和十二音技法於作品上，例子有的1951年十二音體系作品《照相機的音樂會》（意大利語：Concerto da Camera）、黛敏郎的《X、Y、Z為具體音樂》及其後柴田南雄的1956年電子音樂作品。

伊斯蘭教法當中有不少法學規例和原則論述司法程序，但並沒有詳述其中的細節，因此它的司法程序是早期的穆斯林法學家構建，以便實現伊斯蘭教法當中所說的司法。在訴訟開始之前，法官會先配對原告和被告的角色，這是法官根據案件現況的評估而定。對現狀提出反對的興訴一方就是原告，有舉證責任。奧斯曼帝國留下了大量當時伊斯蘭教法庭的紀錄，包括只處理民事訴訟的敘利亞法庭。根據這些記載，原告先要提出他的申訴，然後詢問被告是否認同。如果被告認同，那麼法官就會立即判決。如被告不認同，原告就必須提供證據支持他的申訴。若原告未能做到，法庭會要求被告宣誓堅拒原告的申訴，在被告願意以《古蘭經》宣誓的情況下，法官的裁決會偏向有利他，反之則偏向原告。