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耀世娱乐1945年朝韩分治开始，世界局勢步入冷戰第一階段，朝韩問題成為東西兩大陣營的尖峰，最終爆發朝鮮戰爭，經歷朝鲜战争後，面對分裂局面，美國繼續駐兵韓國，純血理論進一步成為朝鮮民族的統一基礎。在純血理論中，朝鮮民族兄弟之情，血濃於水，否定純血理，也就否定民族性，否定統一、否定外族入侵。

原有的八德為宋代提出，包含：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，將家族道德置於首位增加了「孝」、「悌」、「忠」、「信」，到了現代，梁啓超等維新派，試圖以「孝、悌、忠、信」這「四德」為基礎，吸收西方近代道德精華，建構中國新道德。最後孫中山、蔡元培等提出了「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」新「八德」，這是「中體西用」、中西道德精華相融合的傑作。孫中山在《三民主義之民族主義》中提及：「講到中國固有的道德，中國人至今不能忘記的，首是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平。這些舊道德，中國人至今還是常講的。但是，現在受外來民族的壓迫，侵入了新文化，那些新文化的勢力此刻橫行中國。一般醉心新文化的人，便排斥舊道德，以為有了新文化，便可以不要舊道德。不知道我們固有的東西，如果是好的，當然是要保存，不好的才可以放棄。」

因為國民政府在大陸的法律並沒有訂定縣轄市的制度，而台灣的縣轄市是在國民政府接管臺灣後，原計畫廢除日治時期為平衡區域發展而在東部設立的花蓮港市與宜蘭市（兩市之人口均未達中華民國所訂省轄市成立標準），但其重要性又高於鎮，故先於1946年頒布《臺灣省縣轄市組織規程》，在臺灣省境內制訂「縣轄市」作為折衷。後在1950年寫入《臺灣省各縣市實施地方自治綱要》中，並配合1950年行政區劃更動，陸續將新竹、嘉義、彰化、屏東等省轄市都降格為縣轄市。台灣省特有的縣轄市制度，從那時候一直至今都是比照「鄉鎮」級的第三級行政區劃，所以是設置「市公所」（如宜蘭縣的宜蘭市，是設置「宜蘭市公所」），而不是比照縣市（省轄市）級（第二級行政區劃）設置市政府。