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百事娱乐当时清廷执行以汉制回的政策，回汉两族冲突频发。道光二十五年（1845年）四月，当地回、汉两个少年发生口角争执，帮会组织“香把会”借此挑起回汉两族械斗；同年九月，在当地官府的命令下，香把会头子沈聚成带人进入保山县城，乘夜屠杀回民8000余人，被称为“保山惨案”或“永昌惨案”；杜文秀的亲属也几乎遇害。道光二十七年（1847年）七月，杜文秀与丁灿庭、木文科、刘义商赴北，到都察院控告保山官府，云贵总督林则徐负责查办此案，但林则徐开脱官府责任，更令屠杀残余的两百余户回民强制迁往烟瘴之地官乃山；林则徐因功加太子太保衔，赏戴花翎。

歐陽修並沒有顯著的信仰，很可能是個不可知論者。歐陽修抱定理性主義，懷疑祈神之說，願意順應世俗看法而祭祀鬼神，故也曾寫作祈雨、祈晴或者祭祀神靈的文章，幾乎都是順應民意而為罷了。歐陽修堅決排佛，認為佛教傷害民俗，為了振興儒學，重修「禮義」，必須排斥佛教，應該以禮義超越佛法，謀求儒家的進步。歐陽修對於僧尼的看法是，許多僧尼只為不勞而食而出家，浪費民財。但歐陽修也與有學問，能作詩文的僧人有來往，還希望他們還俗。至於道教，歐陽修不信神仙之說，但認為道教為害不大。就算是儒家學說，他連用儒家的《易經》卜卦也覺得不太可信，對民間的看面相和算命，則是將信將疑，但亦沒有完全否定。關於因果報應，歐陽修態度矛盾，有時相信陰德之說，相信祖先積德或行惡，將報應於子孫。有時又覺得因果報應說講不通，人生禍福，世事變遷，只可歸於天命。

盘锦素有“鹤乡”的美称，因其所在的辽河三角洲作为许多濒危鸟类如丹顶鹤和黑嘴鸥的繁殖地而得名，其境内亦有斑海豹分布。盘锦市亦为世界最大芦苇生产基地。在开垦前，盘锦市的市区大部分为大片的苇田、荒地，现今主要位于大洼区。辽河三角洲的湿地上盛产碱蓬草。随着其成熟，大片的碱蓬草地会被染红，形成盘锦市最著名的景观“红海滩”。