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赢咖娱乐環保觸覺以人手緊絀為由，要求校園報刋記者「做義工換訪問」，被樹仁大學新聞與傳播學系學生以有違「新聞採訪不應有償」的基本新聞採訪原則拒絕，學生及後向學系主任梁天偉副教授求助。梁天偉認同學生做法，以新傳系名義發電郵給環保觸覺主席譚凱邦表示「做義工換訪問」做法不妥。譚凱邦回覆指學生以往訪問態度欠佳，又批評仁大認同學生記者可無償獲取訪問的立場是「上梁不正下梁歪」，並決定即使學生願意做義工，亦不再接受仁大學生的訪問。

在春秋戰國時期，一般平民只有名没有姓，只有貴族才能有氏，两者有不同的功用。戰國後，姓氏制度瓦解，姓氏慢慢合而為一。最初，汉族的姓、氏是有区别的。原始的姓是母系氏族公社的族号。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。许多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬、姒等。氏是姓的分支。由于子孙繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一个特殊的记号作为标志，这就是氏。而汉族之姓则多出于黄帝，炎帝之后，故又称'''炎黄子孙'''。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有风、姬、姜、嬴、偃、姒、子、隗、妫、姚、归、曼、雍、允、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、衣、董、彭、秃、妘、曹、斟、掎、庆等三十四姓。

由于罗姆人和辛特人是基于口传历史而存在的独立人群，他们受迫害的经历在记录上不如其它种族清楚。耶胡达·鲍尔（Yehuda Bauer）写到记录不详可能源自对罗姆人的不信任，以及对他们的侮辱，因为在奥斯维辛的清洁和性接触冒犯了罗姆禁忌。鲍尔写到“大多数罗姆人无法将他们的故事与折磨联系起来；结果，保持沉默加重了心理创伤的效果。”