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万达娱乐在破城战斗中，许多明军义勇死亡。辽军杨武营参将杨春战死，中军吕鸣云和赵飬忠都被射杀在城上。车左营千总罗峻和其兄生员某，战死。文官郑国昌及其中军程应琦，自杀。他们的妻子一同自杀。卢龙县教谕赵允殖率诸生守城战死，武举正科唐之靖和妻子冠带焚香西向再拜后自杀，东胜卫指挥张国翰和妻子一同死亡，乡兵中军房应祥在城墙上战死。经历薛敷宽奉差任务未归，其妻宋氏和两个儿子以及两个仆人共七人自缢。永平绅衿则中允廖汝钦在抵抗时战死，同知杨尔俊因义不削发并辱骂敌人而死，守备张继光在抵抗时战死，生员韩原洞在城墙上愤怒骂敌后死亡，周祚新、冯维京、胡赴鸿、胡光奎、田种玉及其全家都自缢，罗圻、罗世杰、田士俊、周士魁、刘可足、李文灿、刘安圻、武生张洪鸾、谷时进、管声元、杨时泰、丁应鳞等人都在抵御敌人时被射杀。

南傳佛教《巴利三藏》中沒有「大乘」、「小乘」之詞。就南傳版本的大藏經以外的日常用語而言，南傳佛教界在表述時接受菩薩乘可被稱為大乘，且北傳佛教也無妨被通稱為大乘佛教，但是關鍵在不承認北傳佛教版本的大藏經體系中，某些論書作者所著述、或（在南傳佛教界看來）某些經書作者冒用阿難、佛陀的名義所記載、宣稱，將佛陀的解脫道的教法貶低為在梵語原意中意指低下的小乘的情事。如上所述，佛教史上的早期佛經系列《阿含經》中採用「大乘」一詞來表達對佛法的尊崇，有學者認為，其含義與後世常見的解釋不盡相同。漢譯佛經的時期，在印度已經是大乘佛教和部派佛教並立，漢傳佛教初起時，大乘佛教在中國就已經取得有利地位。根據與南傳《巴利經藏》的比較結果，有學者如印順等人認為：漢譯《阿含經》中的「大乘」一詞，有可能是在翻譯時才加入。

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