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劉表妻子蔡氏想劉琮取代劉琦，多次與蔡瑁、張允等人在劉表面前說劉琦壞話。劉琦每欲找諸葛亮請教自安之術，諸葛亮動輒拒絕，未與共同謀畫；劉琦便邀請諸葛亮游觀自家後園，共上高樓，飲宴之間，上屋抽梯，迫使諸葛亮授以對策；諸葛亮答劉琦：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？（您沒看到春秋時期申生留在國內而遇危險，但重耳在外地而得安全嗎？）」；劉琦恍然大悟，決意離開襄陽；適值黃祖過身，劉琦得出，遂任江夏太守。

雖然凱恩斯經常被視為熱衷於改革資本主義制度的反社會主義者，他曾表達對資本主義的失敗可能會迫使公眾轉向社會共產主義或法西斯主義一事的擔憂，而且凱恩斯的一些作品表達了他對改革資本主義制度一事的期望和對於馬克思社會主義的反感，他曾多次抨擊馬克思社會主義丶 表示他認為馬克思社會主義是荒唐的和乏味的，它從未合理地解釋為何會出現經濟動蕩，而且除了主張推翻資本主義制度之外，它從未提出任何有效的建議，並且聲稱《資本論》是過時的、錯誤的和毫無用處的，這些言論表明凱恩斯從未認真地審視過馬克思的思想，並且把馬克思主義簡化為只主張讓無產階級取代資產階級的地位的馬克思社會主義以對其進行稻草人論證，但是經濟學家加里·蒙吉奧維（Gary Mongiovi）教授認為凱恩斯事實上並不擁護資本主義，而是希望以自由社會主義來取代其地位，但凱恩斯對將來社會的設想是否屬於社會主義這一問題仍有很大的爭議性，而且不像不少反共產主義者所描述的那樣，凱恩斯本人十分反對史達林主義。經濟學家愛德華·富勒（Edward W. Fuller）研究了與凱恩斯的政治經濟學思想有關的文獻，最後他得出的結論是 凱恩斯本人認為自己是一個「反對馬克思主義的社會主義者」。