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天火娱乐康熙六年（1667年），又任弘文院大学士，充《世祖实录》总纂修。康熙九年（1670年），改中和殿大学士，兼礼部尚书。三藩之乱發生后，摄理户部，筹办饷运。康熙十四年（1675年）授副將軍，同撫遠大將軍鄂札往討察哈爾蒙古布爾尼叛軍，为副将军，四月二十日與察哈爾交戰。师还叙动，晋一等男。康熙十五年（1676年），拜撫遠大將軍，平陕西王辅臣之乱，“任西征事，節制洞鄂以下諸軍”，晋三等公。

醫學和生物倫理學文獻中存在關於非自願（進而是不自願）殺害患者是否可以被視為安樂死的爭論，無論其意圖或患者的情況如何。在汤姆·比彻姆（Tom Beauchamp）和阿诺德·戴维森（Arnold Davidson）以及後來迈克尔·雷恩（Michael Wreen）提供的定義中，患者的同意與否並不被視為他們的標準之一，儘管可能需要它來證明安樂死的合理性。然而，其他人認為同意是必不可少的。

一般情况下，建筑物建造出来的目的既侧重于得到人可以活动的建筑空间——建筑物内部的空间(现代主义建筑非常强调这点)或/和建筑物外部之间围合而成的空间（比如城市中的市民广场）；也侧重于获得建筑形象——建筑物的外部形象（如纪念碑）或/和建筑物的内部形象（如教堂）。这其中，重在获得可使用的内部空间和/或可观赏的外部形象的建筑物往往是多数。那些并不重在获取内部空间也不重在获得外部形象，而是重在行使除前所述外的其它特定作用的人造物，则可能被称作“构筑物”或“构造物”，比如水坝、电线铁塔等。而有些则可能介于“建筑物”和“构筑物”之间，比如电视塔，一方面它重在电视信号的发射、一方面它也比较被人们重视于展示其外部形象。