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天宏3娱乐常有评论家将著名物理学家阿尔伯特·爱因斯坦归为泛神论者。爱因斯坦曾在回复友人爱德华·布辛（）的书籍《没有上帝》（）时写道，“我认同斯宾诺莎对上帝的看法，这个上帝包含在万物存在与其灵魂的美妙秩序与法则中，正如它在人与动物身上的显现。”据爱因斯坦所言，此书讨论的仅是人格化的上帝，而不是泛神论中的上帝。在一封于1954年写给哲学家的信中，爱因斯坦表示，“对我而言，上帝这个词只是人类弱点的产物与表达。”他在另一封信中写道，“我不信人格化的上帝，我从未否认这一点，但认为有必要明晰的说明这一点。”爱因斯坦在去世前一年出版的《我的思想与观念》表达了对上帝的明确看法：科学研究可以通过鼓励人们从因果视角看待问题，从而减轻迷信思维。但可以确定的是，在所有高等级科学研究背后也存在一种类似宗教的信念，对世界的合理性和可理解性的信念。……这种坚定的信念与一种深层情感相连，一个卓越的心灵显现于世界的经验之中，这即是我认为的上帝。或者可以说，这就是斯宾诺莎的泛神论。20世纪后期，有人主张泛神论为一类新异教主义，而泛神论者也开始以泛神论思想为主轴，形成独立的宗教团体。

墨西哥的玉米產量在NATFA實施之後雖然有所增加，但是，該國內部對於玉米需求程度超出了可以供應的範圍，使得進口變得迫切，遠超過墨西哥最初所協商的農業配額。 Zahniser與Coyle指出，墨西哥的玉米價格，受到國際價格的影響，呈現戲劇化的降低，然而，由於時任總統比森特·福克斯·克薩達的補貼政策，彌補實質所得的損失，使得玉米的產量自2000年以來仍然維持穩定的局面。

臺北之命名，古曰雞籠，或稱淡水。迨清治光绪元年（西元1875年）沈葆楨奏請添設臺北府，始有「臺北」之稱，蓋以位居台灣北部，因以得名。日治初期，仿清治時代臺北府之制，設臺北縣，為「臺北縣」一名首度出現。臺灣進入中華民國時代後，又在原臺北州轄區設置臺北縣。2007年，臺北縣成為準直轄市後，便積極爭取升格為直轄市，但已有臺北市，無法使用「臺北」名稱改制直轄市，臺北縣政府因而對外徵求改制後的新市名，並舉行網路投票，當時擬訂的市名有：'''新北市'''、'''興北市'''、'''環北市'''、'''北縣市'''、'''北臺市'''、'''大河市'''、'''大臺北市'''、'''板橋市'''、'''臺大市'''、'''臺灣市'''、'''富禮市'''等，最終由「新北市」得票最高。2009年4月，臺北縣政府向中華民國內政部提報升格為直轄市，確定以「新北市」做為升格後之市名。新北市定名及改制後，許多既有的單位亦隨之更名，例如：新北高中（原國立三重高中，易與市立三重高中混淆）、新北高工（原國立海山高工）、新北市立新北特殊教育學校（原國立林口啟智學校）、新北產業園區（原稱五股工業區，事實上橫跨五股及新莊）、新北地方法院（原名板橋地方法院，事實上位於土城）等。