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万向娱乐在先知及四大哈里發時期，立法職能由先知、他的同夥及有識之士承擔，先知集行政與立法權於一身，哈里發則根據《古蘭經》、聖行的教導和自己的判斷力來處理世俗事務，他們亦會經常與有學識的同伙探討經文沒有訓示的問題。隨著法學的發展，立法功能變成由法學家履行，他們不是由統治者選任，而是備受社會肯定他們具備能解決問題的法律知識。哈里發、統治者和政治領導人只有法律的行使權，但他們仍可以在不牽涉伊斯蘭教法的情況下引入行政法規。泰米葉指出，只要有關事宜沒有經文規定，統治者可因應公眾利益而下達指令，這些指令不得違反伊斯蘭教法。這種被稱為的政法管治模式與法學並立為立法的方式。他又表示，法學家會指出這些政令有否違反伊斯蘭教法，因此法學家在伊斯蘭教法制裡有獨特的地位。

新型选择性繁殖和杂交植物可食用部分（果实、蔬菜和粮食）更多，不可食用部分更小。然而，这些农业技术成就已经作古，新成就高不可攀。新技术使得农作物可以在某些边际土地生长。水产养殖理论上可以增加可用土地。水耕栽培和真菌作物让食物增产，即便这可能是精耕细作，但不需花费大量土地或依赖气候阳光。另一些人认为开垦所有土地未必增产，因为一些边际土地只能用刀耕火耨这种不可持续方式来耕作。即便有了现代农业技术，可持续生产依然存疑。

替代=阖闾死后，太子夫差继承王位，是为吴王夫差。吴王夫差元年（前495年），任命大夫伯嚭为太宰。吴王夫差一心想要雪父之耻，于是学习兵法箭术。二年（前494年），吴王夫差派精兵讨伐越国，大败越军于夫椒（今江苏省苏州市西南太湖中），越王勾践仅剩五千士卒遁于会稽山，命大夫文种贿赂吴国太宰伯嚭，伯嚭对吴王说，越王勾践愿举国为奴以求吴王存越，夫差答应勾践。伍子胥以夏朝太康失国的例子请求杀死勾践以绝后患，吴王夫差不听。七年（前489年），吴王夫差听说齐景公死后大臣争宠，新君年幼，于是打算派兵北伐齐国。伍子胥谏曰：“勾践饮食节俭，衣着朴素，慰问士卒，此人不死，必为吴患，如今越国是心腹之患大王却不先考虑，却想要谋取齐国，不是很荒谬吗？”吴王不听，于是率军北伐齐国，大败齐军于艾陵。八年（前488年），吴王夫差与鲁哀公会盟于鄫国，吴王坚持要求鲁国用百牢之礼接待自己，季康子用周礼来劝说伯嚭，吴王才作罢，此后吴王夫差又多次出兵北伐，将吴国疆域扩张到齐鲁的南边。十一年（前485年），越王勾践带着群臣去朝拜吴王，献上厚礼，夫差大喜，伍子胥却十分担忧，于是告诫吴王趁机处死勾践，否则吴国将亡。吴王不听，伍子胥认为夫差无可救药，伍子胥暗中把自己的儿子送往齐国，夫差大怒，将伍子胥赐死。疆域但最终不顾伍子胥的反对与越国议和，后来又释放勾践回国。之后夫差连年征战，在北边与齐国和晋国争霸成功后，被励精图治多年的勾践趁虚而入。十四年（前482年），吴王夫差与诸侯会盟于黄池，越王勾践抓住机会发兵五千偷袭吴都姑苏，杀死吴国太子友，远在黄池的夫差为防消息泄露一连斩杀七名信使。七月，吴王夫差与晋定公因为盟主之位而争执不下，晋国元帅赵鞅扬言要与吴军一较高下，夫差被迫同意晋定公的霸主地位，然后率军匆匆回国。前473年，与越交战失败，夫差自杀，吴国灭亡。