世纪娱乐

世纪娱乐评论家们认为最值得注意的风格是李的敘事手法，《时代周刊》在該書出版初期称其为“触手可及的才华”。十多年后，另一位学者称“哈珀·李在讲故事上富有天赋。她的手法形象，这种电影般流畅与细腻的叙述让我们从一个场景融入到另一个场景中，没有间断或不順”。格雷姆·鄧菲（）指出，「李混合了孩童的观察与成年女性对儿时的回忆，将这种模棱两可的视角与倒叙结合，上演了难以捉摸的景象」。这种叙述方法使得李可以“欣然”地讲述“虚构”的故事，混合儿童的真纯与成人世界的复杂，以及遮盖着一切的动机与见不得光的传统。然而，这种混合使得评论家质疑：斯各特的词汇量大的惊人，且她的理解力深不可测。哈丁·梅勒（）与作家、文学评论家都表示怀疑：「倍受呵护的斯各特与杰姆怎能理解汤姆·鲁滨逊案件背后的复杂与残忍呢？」

荀子傾向唯物論，認為「天道有常，不為堯存，不為桀亡」，自然和物質世界獨立於人的主觀意識，自然界依照自己的規律運行，沒有目的，無所作為，獨立於人類社會，社會事情的好壞，都不能感動自然界。天地是道德中立的，天人界線分明，天不會干預人間事務。所謂天命和災異與政治和人事無關，應破除迷信，不用畏懼災異；自然界的不正常現象，並非社會將有災禍的預兆，天人感應說是虛構的，否定有神論和目的論。先秦諸子中，荀子的唯物主義思想是最徹底的，其天人界限，帶有一種以人類為中心的人文主義，並傾向自然主義，有異於孔、孟的天；孔、孟的天是命之主宰，荀子的天則純是自然，對天的解釋接近道家，他和莊子一樣劃分天人界限，只是把價值觀翻轉過來：天並不具有神意，亦不關心人類的命運，與人事也不呼應。然而，荀子也認為天地及日月的永恒運行，是統治者所應效法的對象；統治者不僅呈現天地的秩序，也應仿效天地對萬物的撫養功能。

在7月14日的飞掠中，卡西尼号偶然地穿越了气体云，离子和中性粒子分光计（INMS）和宇宙尘埃分析仪（CDA）从而能够直接获取羽状物的样本。离子和中性粒子分光计对气体云的物质构成进行了测定，发现其中大部分为水蒸气，并包含少量的分子态氮、甲烷和二氧化碳。宇宙尘埃分析仪发现“越靠近土卫二，颗粒物质数量越多”，这证明土卫二的确是E环物质的主要来源地。离子和中性粒子分光计以及宇宙尘埃分析仪的数据表明卡西尼号穿越的气体云确为冰火山所喷发的、富含水分的羽状物，这种羽状物来源于南极地区的喷射口。