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蓝冠娱乐球狀屋頂欠側錐共由10個面、17條邊和9個頂點組成，在其10個面中，有7個三角形、2個正方形和1個五邊形。其9個頂點中，有2個是2個三角形和2個正方形的公共頂點，在頂點圖中可以用3.3.4.4來表示；還有2個頂點是3個三角形和1個正方形的公共頂點，在頂點圖中可以用3.3.3.4來表示；還有2個頂點是1個三角形、1個正方形和1個五邊形的公共頂點，在頂點圖中可以用3.4.5來表示；以及3個頂點是3個三角形和1個五邊形的公共頂點，在頂點圖中可以用3.3.3.5來表示。

在中华文化圈内，佛教文化早已滲入中華文化和漢語文化當中，不僅很多佛教詞語成為漢語常用詞，并在日本、朝鮮半島、越南等地廣為流傳，而且促進了民俗文化的發展。唐詩、宋詞的繁榮也在某種程度上也得益于佛教文化，如詩佛王維的詩，很多意象是從佛教、道教而來；很多詞牌名直接就來自佛教術語，如菩薩蠻。僧人在變相的基礎上，發展出俗講、變文，它們起到向不識字的民眾普及佛教故事和教義的目的；在其基礎上，繼續發展出（話本）、寶卷等民俗文學，已經不止講述佛教故事，而是將視野放到歷史典故和傳說。唐朝時的“贊文”是佛偈的變形，武則天就寫過著名的《開經偈》贊文。元朝時戲劇文學發展迅速，佛教故事在戲曲中也有展現。学者认为，这种现象叫「佛教文學化」和「文學佛教化」。

潘恩於1787年回到倫敦，從1789年開始關心法國革命，並於1790年前往法國。與此同時，知識分子埃德蒙·伯克（被視為英美保守主義的奠基者）出版了《關於法國革命的思考》，並售出30,000冊。潘恩写下了《人權論》（1791年）這一抽象而又漫長的政治文集。1791年1月31日，他將手稿交給了出版商。政府派人的訪問勸阻了約翰遜，因此潘恩將這本書交給了出版商J. S.喬丹，後按照威廉·布萊克的建議前往巴黎。他說服三位好友威廉·戈德溫，與處理出版物的細節。這本著作出版於1791年3月13日，售出近一百萬冊。