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欧亿娱乐明正德元年(1506年)，为了纪念李牧而重建，称武安君庙，俗称李牧祠。三百五十年後，清咸豐六年(1856年)，僧人善全在武安君庙旧址上兴建佛寺，改名为护国镇边寺，寺内仍供奉有李牧像。民國二十六年(1937年)，侵华日军占领雁门关后，镇边寺遭到毁灭性的破坏，仅存地基。2009年，在幸姓后人的资助下，镇边祠按原貌复建，成为展示幸偃公、李牧、卫青、霍去病、薛仁贵、杨家将等西周至明朝2600多年间守关名将的展览馆；也就是今日的镇边祠，位于雁门关天险门外东侧，占地面积3190平方米，建筑面积1510平方米。

中子可以和原子核發生彈性碰撞，使原子核在相反方向上發生運動。中子和原子核發生碰撞時，較輕的原子核能夠獲得更大的動能。用彈性散射來檢測中子的儀器稱爲快中子檢測器。受到正碰的原子核可以電離或撞擊其它物質，產生的電荷和閃爍光子可以很容易偵測到。快中子檢測器最主要的問題是如何區別入射輻射是γ射綫還是中子，因爲二者可以產生類似的結果。快中子檢測器不需要減速劑，因此可以測定中子的能量、到達時間以及入射角。

1925年2月，胡適請溥儀代為勸說，於是王國維只好奉詔到任籌備中的清华国学研究院，4月17日全家遷入清華園。清華時期，虽然開講課程仍然不出经史小学，課餘的研究方向大變，主攻西北史地学、蒙元史學，這也是他1927年逝世前的最後兩個研究領域。王國維在清華僅兩年多的時間，主要是授課，課程內容有中國古文字學，《说文·後序》、《說文》部首；群經中講《尚书》，該書五十幾篇，真偽各半，從經學、小學、史學各個方面一一考據，何者可讀，何者可疑。《詩經》的問題少，常常提及。三禮中，否定《周禮》，以《禮記》為晚作《仪礼》十七篇。他的弟子楊筠如所著《尚書覈詁》，劉盼的《學禮札記》都是以他的講授為藍本的。最精講到是《古史新证》，討論殷周史，考釋甲骨文、鐘鼎彝器，都是出於自己研究的創見。7月，為清華暑期補習學校演講《最近二三十年中國新發現之學問》，這次演講內容大略是“''古來新學問大都由於新發現......自漢以來，中國學問上之最大發現有三：一為孔子壁中書，二為汲塚竹書，三則今之殷墟甲骨文字，敦煌漢晉木簡，千佛洞六朝及唐人寫本書卷，內閣大庫之元明以來書籍檔冊......而各地零星發現之金石書籍，與學術有大關係者尚不與焉！''”。由此可知，這次演講可謂是自道自己的研究經歷。9月28日，研究院第一屆開學。研究生寫論文時，王國維認為要質疑、要寫高的題目。他提出的論文題為，為《詩經》中連綿字之研究，古音韻的研究，歷代度量衡考、周共和以前歷史年代考等等。有的研究生自擬題目，亦加以指導。在授課之餘，還對研究生個別指導。1926年9月26日，長子潛明在上海過世，悲痛萬分，自此情緒鬱悶。10月15日，返回北京。