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百事娱乐電解二氧化錳（EMD）與氯化鋅和氯化銨一起用於鋅-碳電池。 EMD通常也用於鋅二氧化錳可充電鹼性（Zn RAM）電池。 對於這些應用而言，純度是非常重要的。 EMD以與電解銅（ETP製程）相似的方式生產：將二氧化錳溶解在硫酸（有時與硫酸錳混合）中，然後在兩個電極之間通電。在此過程中MnO2先溶解，進入硫酸鹽溶液中，然後沉積在陽極上，而能得到純度較高的MnO2。

1894年甲午（高宗三十一年，清光绪二十年，日本明治二十七年），朝鮮爆发甲午农民战争。两湖招讨使洪启薰兵败，上疏请借外国援兵。1894年6月3日，朝鮮政府照会清朝，请求出兵。为了争夺对朝鮮的控制权，清朝与日本进行了中日甲午战争。日军在6月21日夜间迅速攻占汉城，控制国王，强迫其归政于大院君。6月23日，新组成的朝鮮政府宣布废除与清朝签订的一切条约，朝鮮将依赖日军从朝鮮领土上驱逐清朝军队。在中日战争中又强迫朝鮮签订与日本的同盟条约，共同反对清朝。

西王母是中国最古老的女性神祇，早在殷商卜辞中祭祀东母（司管生育的東方之神—碧霞元君）和西母（司管死亡的西方之神—西王母），就有“西母”之称，学者陈梦家认为“西母”指的就是西王母，东母和西母大概就是指日月之神，并且举证代国、扶余国和殷皆有日月崇拜之俗，这一习俗与《山海经》所载甚为切合。王晖及多数学者也都认为东母是指日神，而西母则是月神。日本学者赤塚忠将东母和西母的崇拜与日出、日落的自然运行规律联系起来。陈梦家和赤塚忠都认为东母和西母可能是司管太阳出入的女性神。而学者宋镇豪并不赞同将东母和西母视为主管太阳出入的女神，他认为“共生于东，犹言拜求生命于东方。”，并且东母和西母也可能与商代的“入日” 和“ 出日”祭礼（寓意于太阳东出西落的周日视运动观测）紧密相关，所以“东母、西母为商朝人心目中的司生死之神，分居东、西方并掌管人间的生死。”学者常玉芝则认为东方主生，象征生命和再生，西方主死，象征死亡，大概东母为生命之神，西母为死亡之神，和宋镇豪的说法完全一致。这与东王公和西王母的信仰一脉相承，至于甲骨文中的“东母”与“东王公”的关系，二者都与太阳、东方崇拜相关，与“西母”不同的是，“东母”是女性神，“东王公”是男性神。