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恩佐娱乐1970年代末期，黨外政治崛起，邱垂貞加入反對運動的浪潮。1979年，邱垂貞加入《美麗島雜誌》，擔任美麗島雜誌的「文宣幹事」，並將「台灣歌曲方言」引進政治運動、反對運動。1979年12月10日，邱垂貞在美麗島事件現場唱了一首當時的禁歌〈望春風〉，坐了四年半的政治黑牢。邱垂貞出獄後南北奔波，替當時的黨外人士，如江鵬堅、黃天福、許國泰等人助選、助唱。每逢選舉或黨外的大型活動，都可以看到邱垂貞獨自背著吉他，唱著台灣的歌。1970年代後期至1980年代，邱垂貞的歌聲，讓一些反抗國民黨政府的台灣人之內心深處，以及在海外，被列入黑名單而有家歸不得的人，都深感共鳴。

到了清領時期，臺灣各府設府儒學，縣設縣儒學，康熙年間總計全臺共有4座學宮。直到清廷割臺前夕，臺灣共設有13所儒學，其中有7所是鴉片戰爭後才建立的。到了1894年，全臺灣教授儒學與漢字的社學（含番社學與民社學）總共已超過200間。政府持續對原住民實施儒學教育，譬如張湄〈番俗〉詩之一：「鵝筒慣寫紅夷字，鴃舌能通先聖書；何物兒童真拔俗，琅琅音韻誦關雎。」

几乎所有社会都有对罪犯執行死刑及其反对聲音。在大多数情况中，死刑是用于惩罚犯涉及谋杀、谍报活动、叛国及部分军事审判原因的罪行。在一些国家中，诸如强奸、通奸、乱伦等性犯罪，或宗教犯罪例如伊斯兰社会中的叛教也会被诉诸死刑。在一些死刑合法的国家中，贩毒也是死刑的主要对象之一。比如在中华人民共和国，触犯毒品相关法律（ 第六章第七节 ）会被判死刑。在军事上，世界许多国家的军事法庭也会对一些怯战、逃逸、反抗及叛乱人员判处死刑。