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鼎点娱乐科學家於19世紀末透過實驗發現N2及O2不吸收紅外線輻射（當時稱為"暗輻射"），而水（無論是真正的蒸汽或是懸浮在雲中的凝結微小液滴）、二氧化碳及其他的多原子氣態分子都會吸收紅外線輻射。研究人員於20世紀初意識到大氣中的溫室氣體會導致地球的整體溫度比無這些氣體時更高。瑞典氣象學家於1901年首次將"溫室"這個名詞用於描述此現象。

然而黄河对于济宁水系的影响却不止于此。自古汶水自东而来，至梁山下转向东北注入渤海，是为大清河，也就是济水。明朝治理运河，自南旺而北至梁山、张秋，与济水相交。清咸丰五年（1855年）黄河于兰阳（今兰考）铜瓦厢决口，其中一溜一路向东北于张秋冲决运河大堤注入大清河，这条水道后来成为黄河入海主要通道，南流入淮的故道逐渐废弃。

文化相對論是由法蘭茲·鮑亞士建立，作為人類學研究的準則，之後由他的學生們推廣普及。鮑亞士最先在1887年強調這個觀念：「...文明不是絕對的事物，而是...相對的，而且...我們的觀念與概念只限於我們文明運作時才是真實的。」 雖然他沒有創造這個詞彙，這卻在鮑亞士於1942年去世後，人類學家們要表達鮑亞士發展出包含一大堆概念的綜合論述時，成為共用的詞彙。鮑亞士相信可以在任何亞種的關聯中找到各種不同且重要的文化事物，這關係是如此廣大與普遍存在的，因此文化與種族之間是無法只是一種關係。文化相對論牽涉到各種明確的知識論與方法論主張，這些主張是否需要明確的倫理學立場是處於爭論的事。這個準則不應與道德相對論混淆。