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四方娱乐1945年6月康寧漢被選為。 在中，他被任命为塞尔柯克郡柯克霍普的'''海德霍普的康寧漢子爵'''并于同年 6 月被授予功績勳章。 1946 年 5 月底，在监督过渡到和平时期后，康寧漢从第一海务大臣的职位上退休。 坎宁安回到畢曉普斯沃爾瑟姆的「乡间小房子」，「宫殿之家」，这是他和康寧漢夫人在战前获得的。他们俩都过着忙碌的退休生活。 他不定期地出席上议院，偶尔借他的名字发表关于皇家海军的新闻声明，特别是那些与海军上將有关的声明，后者于 1940 年被解除直布罗陀的指挥权。康寧漢和舰队中几位仍在世的海军上将开始为诺斯伸张正义，他们在 1957 年获得部分平反。 康寧漢还忙于各种職位；他于 1950 年和 1952 年担任， 并于 1953 年在擔任。 在这段时间里，康寧漢夫婦在他们广阔的花园里招待家人和朋友，包括他自己的侄孙。康寧漢于 1963 年 6 月 12 日在伦敦去世， 并在朴茨茅斯外海海葬。 康寧漢夫婦没有孩子，因此他的头衔在他去世后消失。

基督教在四川的歷史可以上溯至唐朝時期的景教，成都和峨嵋山均有發現景教遺址。另據南宋隨筆集《》記載，唐朝有胡人在蜀國開明王朝君主所造之七寶樓遺址上修建大秦寺，其門樓十間，以珍珠翠碧貫之為簾。因此後人也稱該寺作「珍珠樓」。天主教在四川的传播始于崇祯十三年（1640年），这一年，天主教耶稣会意大利传教士利类思司铎从北京入川传教，後有葡萄牙教士安文思入川協助。自1753年起，巴黎外方傳教會接任在川省的傳教工作。後來法國傳教士古洛東（）基於利、安二教士之經歷著有《聖教入川記》敍述天主教在四川的開教史。西南地区三省一市联合开办的四川天主教神哲学院位于成都市。同治七年（1868年），英國倫敦會的格里菲斯·约翰和的偉烈亞力进入四川传教，并将游历见闻向英国各差会本部汇报。这是基督新教第一次在四川传教（參見四川基督教新教）。的宣教差會美道會於1892年入川，在成都市設立恩光堂和福音醫院。1895年成立聖公會華西教區，教座位於閬中聖約翰座堂。截止2013年，四川省已开放的基督教堂（点）共241处。

中国大陆改革开放后，沿海地区出现“全民经商”的现象，“全民经商”带来了“全民打工”；经商者为了致富，打工者为了挣钱；农民工的廉价劳动力，成为中国大陆招商引资的优势；生产廉价商品，成为企业发展的競争力。改革开放在农村实行家庭联产承包责任制，农民从计划经济中解放出来後，在城市经济重新腾飞前夕开始大量涌入城市才渐渐出现的。从全国来看，最开始的农民工主要以从事建筑业为主，接着就是製造業和服务业。改革开放以后农民工流动的规模在中国是史无前例的。流动迁徙的形式大致分为两类。一类是跨地区流动，随着沿海地区工商业的重新开始快速发展和对人力资源的一定需求，中西部地区的农民大量短期甚至长期迁移东部经济发达地区，这种人口流动也称为“民工潮”；另外一类流动则是农民就近流动到快速发展的本地城镇。