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辉达娱乐1949年6月2日，解放军进驻青岛。1952年，市政府出资对栈桥进行大修，将照明设施改为华灯式，桥栏杆锁链由单排改为双排。维修时曾有一份报告：“现正进行修理太平路前海栈桥工程，该桥回澜阁内有一石碑（高1.2米，宽0.675米），上面刻有反动时期所题碑文，虽经以洋灰摱盖，现时多已脱落，拟就修改该桥之便予以击除，另刻适当碑文，关于碑文内容，拟请早日拟就以便施工。”报告中没有提到原碑文和新碑文的内容等等，所述事项是如何实施的也无从知晓。如今回澜阁内仍留有一块无字碑，是一个待解之谜。文革时期，栈桥遭到破坏，回澜阁的匾额遗失，屋顶的飞檐脊兽被拆除。

雖然印度教教內絶大多數教派都相信被困在那落迦的生靈不會永遠留在那裡，終有一天他們能夠離開此地並轉世，這種觀點與主流基督敎及伊斯蘭教所認可的永刑論十分不同，但是也有絶少小數教派認為除了提婆等部份生靈之外，一些生靈也會因各種原因而永遠停留在某些道趣，例如塔特瓦瓦達派（Tattvavada）認為一類被稱為塔莫瑜伽（Tamo-yogyas）的生靈是本性殘惡的，他們仇視並毀謗上師、《吠陀經》及蘇拉（意思是 神靈 ），因此他們被判處在安達彌斯羅（Andhatamisra）永遠受苦的刑罰。根據他們所提出的説法，安達彌斯羅在每一大劫結束時仍能繼續存在。一些塔特瓦瓦達派人士認為這符合蘇拉仁善的本性，原因是這種刑罰對塔莫瑜伽來説是合適的，他們將這些生靈比喻為印楝樹（Neem Tree），吸收帶苦味的礦物質會使這種樹生長得更好。

镇江段长江中江流曲折，岛屿沙洲也为数不少。其中最大的岛屿即扬中市，以夹江与江南分隔。其次有世业洲，面积44平方公里，润扬长江大桥即选址此处。位于市区边缘的征润洲已经与陆地相连，形成面积5万多亩的江边滩涂湿地，具有典型的湿地生态景观。