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摩域2娱乐部份港口在1894年香港爆發鼠疫後已採取措施，以防鼠疫傳入。然而這些措施最終並未能完全防止鼠疫的擴散。事實上，西方醫學在1898年以前對鼠及虱在鼠疫散佈所起的作用仍未有充份的了解，最初大部份的防疫措施方法上皆有問題，因而成效不彰。1894年以後，鼠疫在香港幾乎每年皆有出現，成為風土病，直至1926年方才完結。當中在1896年在香港的一次爆發死亡人數達1000人。而亦是在同年，鼠疫在台灣及印度孟買爆發，之後亦成為當地的風土病。1899年埃及、南非、夏威夷、美國舊金山及中國东北先後爆發鼠疫，日本亦有案例。1900年在澳洲及俄羅斯爆發，除南極洲外最終傳及全球所有大洲，一直至1950年代此次全球大流行方才完結。

说到无锡的历史，人们往往首先想到泰伯奔吴。一般的说法，泰伯奔吴之前，无锡这里还是蛮荒之地，是泰伯带来了北方先进的耕作技术，教会了吴地人民耕种、养殖。事实上早在六七千年前，无锡先民就在这块土地上劳动、生息、繁衍，过着定居生活。无锡属于水乡泽国，先民往往把“墩”（高地）作为生活和埋葬之所，“墩”几乎成为原始先民遗址的代名词。如无锡20世纪50年代发掘的仙蠡墩、葛埭墩遗址，近年发现的江阴周庄龙爪墩遗址、江阴石庄高城墩遗址、无锡鸿声管家村彭祖墩遗址等，这些遗址先后属于马家浜文化、崧泽文化和良渚文化。2001年发现的江阴云亭高家墩佘城遗址，南北最长处近800米，东西最宽处近500米，面积约30万平方米。最迟在商朝中期已建成，有人称之为“江南第一城”，也是长江下游发现唯一的青铜器时代古城，早于泰伯奔吴。

在科学哲学和科学史中，拉卡托什·伊姆雷强调了社会对划分界限问题的影响，以及对区分科学和伪科学常用方法所存在的问题。他对科学方法论独特的历史分析是根据研究项目得出的：“科学家认为成功的理论预测是意料之外的新奇 ——例如哈雷彗星的归来或引力扭曲光线 ——正如区分好的科学理论和伪科学、或失败的科学理论一样，所有的科学理论都永远面对这‘如海量一般的反例’。”拉卡托什提出了一个“新奇的可谬论分析方式，以牛顿的天体运行论为案例，这是他的方法论中最喜爱的历史典故”，并辩称，他回答了卡尔·波普尔和托马斯·库恩理论上的不足。“不管怎样，拉卡托什的确承认到库恩对波普尔历史批判的作用 ——所有重要的理论都被‘海量一般的反例’所环绕着，从可证伪性角度来讲必须立即将理论开除掉才对...拉卡托什试图调和波普尔可证伪性中的理性主义，因为似乎它自己被历史给否定掉了。”