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恒行3娱乐File:1923樂信·瓦旦遊訪廣島縣嚴島神社 Indigenous Taiwanese Atayal Leaders Loshin Wadan visited Japan's Itsukushima Shrine.jpg|1923年訪嚴島神社

当他羅馬大獎賽的五年資助到期时，比才发现他无法靠写音乐谋生。他成爲了一名鋼琴老師和作曲老師，收了一些学生，其中埃德蒙·加拉伯特和成为了他的密友。他还在各种舞台作品的排练和试镜中担任伴奏，包括柏辽兹的清唱剧《基督的童年》和古诺的歌剧《》。然而，他在這段时間的主要工作還是爲他人的作品改編、編曲。他把数百部歌剧和其他作品改編成鋼琴曲，并为把多种音乐改編成声乐乐谱和管弦乐编曲。他还曾短暂地以“加斯頓·德·貝齊”（Gaston de Betzi）的筆名担任''國內外評論''（''La Revue Nationale et Étrangère''）這個媒體的音乐评论家。1867年8月3日，比才以这個身份发表了一篇文章，之后他与杂志的新编辑发生争执并辞职。

中國齊言體民歌，發展至魏、晉和唐代，達到空前的高峯，更形成了一代的文學體式──唐詩。這些講求平仄，秩序井然的齊言體民歌，在唐代佛教寺廟的俗講表演中，不但形成說故事的內容，也加入了以木魚为主的節拍特色。可是，由於長期處於社會低層，加上同时期受外來音樂影響的宴樂〔或稱燕樂〕一直為統治階層所青睐，所以並沒有很大的發展。而由宴樂發展出來的詞樂，歷經唐、宋，形成了律分宮調的戲曲。