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安信9娱乐红军长征到达陕北后，他进入中央红军大学学习，1937年被分配到八路军第一二○师教导团担任政治部主任，11月，升任教导团政委。1940年，担任晋西北军区高干读书班政委。1943年，调任陕甘宁晋绥联防军第三八五旅政委。1946年11月，担任西北野战军第一纵队政治部主任。1949年，任第一野战军第一兵团第一军副政委兼政治部主任。

成吉思汗陵内的祭祀仪式主要由成吉思汗宫帐祭祀仪式和“哈日苏勒德”祭祀仪式两个部分组成。这两部分祭祀活动分别由右翼达尔扈特和左翼达尔扈特人完成。其中右翼达尔扈特负责祭祀成吉思汗宫帐，俗称伊金·达尔扈特；左翼达尔扈特则负责祭祀苏勒德，俗称苏勒德·达尔扈特。成吉思汗祭奠有一套完整的祭祀仪式，是在历次完善中逐渐形成的，仪式分龙年大祭、虎年大祭、年祭、四时大祭（季祭）、月祭、日祭；具体的祭奠程序有祭天、敬献花束、敬献哈达、敬献鲜奶屯祭灯、祭酒、献羊背子等，每段祭祀都有固定的祭词，同时还要朗诵《出征歌》和《苏力德歌》。在祭奠仪式后还举办那达慕大会。中華民國政府在台灣也每年延續舉辦中樞致祭成陵大典。

當奴·基恩在《日本文學的樂趣》（）中稱紫式部通過借鑒和歌宮廷日記的傳統寫出“日本小說的至高之作”，而此前的物語，如《竹取物語》和《伊勢物語》等，均以漢字假名混寫文寫作。紫式部借鑒並融合了中國歷史、敘事詩和當代日本散文的風格。稱，《源氏物語》中正式的中國風格與平凡的話題的並置產生了戲仿或讽刺的感覺，從而給予紫式部獨特的聲量。《源氏物語》依循物語講故事的傳統格式，在使用這一點上尤為明顯；然而當奴·基恩稱紫式部將物語發展得遠超其原有界限，並因而創造其完全現代化的格式。光源氏的故事的時空背景為9世紀末至10世紀初，紫式部在其中消除了早期物語中常見的童話和幻想元素。