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摩臣3娱乐年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号，被认为是藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时，闽国、楚国使用后梁、后唐年号，吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号，另外朝鮮、琉球為中國藩屬時，亦用中國帝王年號。也因此，许多地方割据势力、少数民族政权，以及人民起义也常常自立年号纪年。

道教和佛教是福州信奉人数最多的两大宗教，大多福州人是兩者兼信的，尤其福州各地流行著不同的鄉土神靈。妈祖、临水夫人是福州最重要的神祇，其餘武夷王、闽越王、白馬王、開閩王、威武王、董真君、許真君、扣冰祖師、法主真君、五福王爺、懿德夫人、裴真君、照天君等自闽越时代开始形成并演化至今的各种地方神祇，也都在福州享有盛名。福州的道教始于公元3世纪，10世纪五代闽国时期福州成为闾山派的中心，道教大为兴盛。发源于福州至古田（古田原属福州十邑）一带的闾山教，融合了上古时期的闽越巫术及隋唐以来传入福州的道、佛、儒三教元素，成为独具特色的道教流派，如今依然在海内外影响深远。到了清朝道教被朝廷抑制，但福州的道教与民间宗教相渗透，仍广为流行至今，民间信仰的神灵种类繁多，许多社区和村庄都有自己独特的地方神，有人估计福州各地的神灵多达上百种，其中还包括了福州典型的榕树崇拜，如照天君。

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