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意昂3娱乐「那場關鍵的敗戰過後数十年」——第二次世界大戰的戰敗國日本，在戰勝國德国的佔領統治下為了脫離混亂回歸國際社會，強制執行的經濟政策卻造成了失業者與犯罪增加，還形成一個名為「異端」（Sect）的激進派集團，並產生了超出自治體警方對應能力的武鬥事件，而造成深刻的社会問題。

歐陽修並沒有顯著的信仰，很可能是個不可知論者。歐陽修抱定理性主義，懷疑祈神之說，願意順應世俗看法而祭祀鬼神，故也曾寫作祈雨、祈晴或者祭祀神靈的文章，幾乎都是順應民意而為罷了。歐陽修堅決排佛，認為佛教傷害民俗，為了振興儒學，重修「禮義」，必須排斥佛教，應該以禮義超越佛法，謀求儒家的進步。歐陽修對於僧尼的看法是，許多僧尼只為不勞而食而出家，浪費民財。但歐陽修也與有學問，能作詩文的僧人有來往，還希望他們還俗。至於道教，歐陽修不信神仙之說，但認為道教為害不大。就算是儒家學說，他連用儒家的《易經》卜卦也覺得不太可信，對民間的看面相和算命，則是將信將疑，但亦沒有完全否定。關於因果報應，歐陽修態度矛盾，有時相信陰德之說，相信祖先積德或行惡，將報應於子孫。有時又覺得因果報應說講不通，人生禍福，世事變遷，只可歸於天命。

受益權利，即國家對國民之義務，並非各國憲法均有，例如美國憲法並無規定受益權利。近代政治家暨法學家，制憲國大代表王世杰認為，人身自由權利属于個人主義範疇，盛行於自由主義國家；而受益權利属于社會主義範疇，盛行於福利（社會）主義國家。中華民國憲法在序言中將“增進人民福利”定為制憲目的之一，其規定的人民受益權利有：