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香港原本容許市民在節慶時燃放煙花爆竹,但因為在1967年六七暴動期間鬥委會發起連串炸彈恐怖襲擊,左派暴徒利用煙花爆竹及從石礦場的倉庫盜取炸藥和引爆器製作土製炸彈,炸彈襲擊浪潮造成多名無辜市民喪生,香港政府因此在1967年9月以緊急法頒布《一九六七年緊急措施(烟火)規則》,禁止市民燃放煙花爆竹,同時要求市民交出已購買的煙花爆竹,並且指示持牌存放炸藥的88間土木工程倉庫,把炸藥轉移到政府倉庫存放,以遏止六七暴動炸彈浪潮。此後工業及工程使用炸藥受到嚴格管制,亦不容許市民燃放煙花爆竹,但在新界鄉郊地區仍有收藏及燃放煙花爆竹的違法行為,每逢傳統節慶,特別是農曆新年期間,屯門、元朗、沙田、大埔、上粉沙打及大嶼山的一些村落,依然有不少人非法燃放。1998年再次立法規定任何人不得持有煙花或爆竹,但每年都有新界鄉村無視全香港禁止燃放的法律公然燃放多串爆竹及非法發放煙花,香港警隊未有對新界鄉村採取嚴格執法及拘捕行動而受到社會批評。
近代有大量學者如钱临照鑽研《墨經》,發現《墨經》幾乎涵蓋了哲學、邏輯學、心理學、政治學、倫理學、教育學、自然科學等多個學科內容。胡适说:“墨家论知识,注重经验,注重推论,看《墨辩》中论光学和力学的诸条,可见墨学者真能做许多实地实验。这正是科学的精神,是墨学的贡献”。墨家把推理称为“说”,《经上》曰:“说,所以明也”;《经下》云:“在诸其所然未然者,说在于是推之”。《小取》中還提到“或、假、效、辟、侔、援、推”七种推理形式。墨子常批评儒者答非所问,墨子问儒者,“何以为乐”,答曰:“乐以为乐也”。墨子批评道:“今我问曰:何故为室?曰:冬避寒焉,夏避暑焉,室以为男女之别也。则子告我为室之故矣。今我问曰:何故为乐?曰:乐以为乐也。是犹曰:何故为室?曰:室以为室也。”。