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恒彩娱乐網上有評論文章指摘何文匯指港人讀錯字「不勝枚舉」一說實為謬論，因為語言既作為人與人之間的溝通橋樑，若我們真的每日讀錯「不勝枚舉」的字，那麼這種語言根本不能有效溝通。而何文匯認為《廣韻》是「最全面、最有效的約定俗成」，從而貶低《廣韻》之後所出現的音變，為自己「以《廣韻》為正音」的理論建立基礎，根本曲解了「約定俗成」一詞的本義。

劉宋繼承了漢代以來設官修史之制。宋設著作官，負責撰修國史（本王朝史）及帝王起居注。宋代最著名的兩本史籍，是范曄的《後漢書》與裴松之的《三國志注》。《後漢書》新增「獨行」、「逸民」（或「隱逸」）、「列女」等類傳記各種人物面貌，最被稱道；裴注著重資料搜集、補充史事，不再局限於對音訓及解釋史文，對中國的注史方法產生有相當影響。裴松之對史料相互考異，日後史家有所繼承，如司馬光撰《資治通鑑考異》。裴注裡又有對前代史家的評論，這推動了中國史學批評的發展。

「奧薩瑪」的本意指「狮子」。「賓·拉-{}-登」的意思則是「-{拉登}-的兒子」或「-{拉登}-的後裔」，媒體稱他「賓·-{}-拉登」而非「奧薩瑪」是建基於歐美的姓氏觀念。其阿拉伯语全名意为：「-{拉登}-之子阿瓦德之子穆罕默德之子奧薩瑪」，亦即「奧薩瑪」才是他自己真正的本名，而-{拉登}-則只是他曾祖父的名字。因此，稱他「奧薩瑪」或全名「奧薩瑪·賓·拉登」才是真正符合阿拉伯人命名習慣的稱法。然而大部份中文媒體都跟隨著西方媒體的叫法，將之翻譯為「-{拉登}-」或「賓·-{}-拉登」。