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杏运娱乐老湘语湘乡方言阴去按照送气与否又可以分为阴去和次阴去，此外中古次浊声母(m,l,n)与中古入声形成次阳平，不与阳平合并。湘乡城关镇话共有7个单字调，形成“平声三分+上声+去声三分”的格局。次浊阳平不同于全浊阳平，是一个独立的声调，次清去声不同于全清去声，也是一个独立的声调，入声调完全消失。各声调的调值分别是：阴平44、阳平214、次阳平334、上声31、阴去445、次阴去225、阳去33。次阳平包括入声字和浊声母字。此外荣家湾方言也有类似的现象，在送气和不送气分调。

安史之乱时，朝廷为防范叛军占领江南，先是在杭州設置江东防御使，後來又設浙江西道和浙江東道，兩節度後來演變成為地方藩鎮。北方人口为免受兵祸，纷纷流亡进入江南，李白更是陳言“天下衣冠士庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此”。江南地區經濟繁榮，在全国赋税来源中的地位迅速上升，乃至於“当今赋出于天下，江南居十九”，而浙西的金銀器也成為皇室貢品，而浙東的越窑瓷器更是成為南方的代表性瓷器，與邢窑白瓷並稱“南青北白”，而浙東到揚州一帶船運業發達。

藏密修学，也首依三昧耶戒，一般在受灌顶时受持此戒，但其所出经典与唐密不同。格魯派三昧耶戒取自德光《律经》、慧贤《律经注》与宗喀巴《秘密戒颂》。宗喀巴认为瑜伽部和无上瑜伽部的灌顶都需要遵守十四根本戒，而在他的《密宗道次第广论》中，讲事部、行部道次第则以《苏悉地经》和《大日经》所宣讲的三昧耶戒为主。寧瑪派则认为下三部密法的灌顶各有其戒律，十四根本戒仅为無上瑜伽部三部共同遵守。在此十四条戒律的基础上，不同的灌顶又有不同的戒律。如《大幻化網》的戒律，包括五條根本戒與十條支分戒；大圆满则有二十七根本戒。无论那一派，也以尊师为根本戒。