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高德娱乐“景观”（，又称地景）是景观生态学的中心概念，但是它有多种完全不同的定义方式。例如：认为景观不是一种心理建构，而是一种客观存在的“有机实体”，是一种和谐而不可分的空间。将景观定义为全球范围内不间断地相互连接的地理要素之中的片段，这些片段是根据其特定土地用途的一致性来界定的，因此是以人类中心和相对的方式进行定义。理查德·福尔曼（Richard Forman）和米歇尔·戈德隆（Michel Godron）则认为，景观是由一系列相互作用的生态系统组成的异质的陆地区域，其中这些生态系统以类似的形式重复出现，例如一个景观中的生态系统可能包含树林、草地、沼泽和村庄，他们也指出，景观是至少方圆几公里的区域。约翰·A·维恩斯（John A. Wiens）反对卡尔·特罗尔（Carl Troll）、伊萨克·桑内维尔德（Isaak S. Zonneveld）、泽夫·纳夫（Zev Naveh）、理查德·福尔曼/米歇尔·戈德隆等人所阐述的传统观点，即认为景观是人类与之相互作用的方圆数公里的环境；相反，他将“景观”（无论尺度如何）定义为“空间格局影响生态过程的模板”。还有人将“景观”定义为包含两个或多个紧邻的生态系统的区域。

陳朝中期，曾有李氏族人獲朝廷起用。在1318年（陳大慶五年）八月，陳朝發兵攻打占婆，當中一位將領是「李家族將」孝肅侯李必見，在該役中他戰死沙場。越南史籍《欽定越史通鑑綱目》亦指出，這位李必見正是「李氏遺族」。

受自然界的各种循环所启发，古埃及人认为当下的时间是循环往复的，而过去的时间则是线性的。神话的背景设在世界之初，而神话传说则为当下的时间循环定下基调。古埃及人认为，当下的事件往往重复着神话事件，这个过程伴随着'''玛阿特'''（宇宙中的基本秩序）的再现。埃及神话中最重要的几个事件有创世神话，其中众神在最初的混沌中创造了世界；太阳神拉对世界进行统治；以及奥西里斯神话，其中代表正义的神奥西里斯、伊西斯及荷鲁斯与邪恶与无序之神赛特进行斗争。古埃及人常把日常生活中的事件看作神话传说中的一部分，如日夜循环即被视作太阳神拉在白昼穿过人世，并在黑夜穿过冥界。这些神话传说所反映的主题包括秩序之神玛阿特与混沌之神阿佩普之间的斗争、国王世代维系“玛阿特”的必要性，以及奥西里斯的死而复生等。