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摩臣3娱乐時間一分一秒過去，藍地球員熱身已好一陣子，場內觀眾似乎也漸感不耐，紛紛將眼光投向東上的休息區，哲凱與必守相視，心裡也在嘀咕為何若赫還沒趕到。藍地的頭頭－坦克眼見若赫遲遲未到，於是向全場宣佈，他數十秒後，東上若再不能出賽，就由藍地取得今年的勝利。十～九～八～七～六～五～四～原來若赫才擺脫勝雪一干人等沒多久，車子就破胎，在半路上拋錨了。無暇細想的他，眼看時間快要來不及，趕緊提起球袋，往球場奔去。三～二～一，正當坦克要正式宣佈今年比賽由藍地獲勝時，突然間場邊大門打開，一道強光直射進來，只見一道黑影豎立門口，眾人仔細一瞧，不正是若赫嗎！全場立時歡呼起來。若赫在球迷簇擁下走到休息區，準備換上球鞋，卻發現球袋破一個洞，裡面也只有一隻鞋子。此時才恍然大悟，車子破胎與球袋破洞，一定都是剛剛與勝雪爭執時，其他小嘍嘍趁他不注意搞的小動作。不過也沒辦法了，只好暫時向隊友借一雙鞋應付著用。明顯小一號的鞋，讓若赫雙腳感到異常不自在，活動時亦不如往常靈活，不過若赫依然充滿信心，準備上場比賽，奪下東上的十連霸。

人们普遍认为体育运动可以同时被视为一种仪式和游戏。因此，体育运动可以被视为一个平行的仪式过程，与休闲时间和自由有关。仪式的象征作用允许对男性之间以及女性之间的社会关系以及体育运动对国家的影响进行分类。古巴的棒球、西印度群岛的板球和大多数拉丁美洲国家的足球等一些国家体育项目激发了超越种族地位、地区出身或阶级界限的热情。因此，体育是一个重要的分析领域，可以更好地了解现代社会的运作。

黛安娜的形象很複雜，包含許多古老的特徵。黛安娜最初被認為是狩獵女神，狩獵是羅馬和希臘文化的主要運動。早期羅馬的銘文主要讚美她是一位女獵手和獵人的守護神。後來在希臘化時期，黛安娜開始被同等或更多地崇敬為“馴服”鄉村或的女神，這樣的形象在希臘思想和詩歌中很常見。作為文明和女神的雙重角色，而到了更進一步的''文明的鄉村''，首先適用於希臘女神阿爾忒彌斯（例如，在公元前 3 世紀的阿那克里翁詩歌中）。到公元3世紀，在希臘文化對羅馬宗教產生了深遠的影響之後，黛安娜幾乎完全與阿爾忒彌斯結合在一起，並在她的神職領域和對她的外表的描述中獲得了阿爾忒彌斯的許多屬性。 羅馬詩人對黛安娜的描述是這樣的：她拿著弓和裝滿金箭的箭袋，穿著金色斗篷，紫色半靴，腰帶用寶石搭扣固定她的束腰外衣，長髮以一條絲帶束起。到公元5世紀，也就是在她的神話進入羅馬近一千年後，哲學家普羅克洛仍然可以將黛安娜描述為“農村一切事物的監察衛士，她壓制一切質樸和未開化的事物”。