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杏悦2娱乐而同為戰爭之神的索爾和奧丁，是什麼時候互換了地位？可以這麼說，索爾是古老農業社會的神，他是古老戰神，同時也掌管和農業息息相關的氣候，手中的雷神之鎚有祝福婚姻、生產、復活和安撫亡靈等力量，而索爾本人帶給人的印象是強大的、正直講信義的。這是農民的形象，是早期農耕社會中的表現。

《夢溪筆談》成書以後，在當時就有刻版和流傳。現今傳世的各種版本，都源自南宋1166年揚州州學刻本，其中有一個元代1305年茶陵陳氏翻刻本由於刻印精妙，孤本僅存，被譽為稀世之珍。《夢溪筆談》出版後，沈括繼續寫有筆記，後人據其原稿，編成《補筆談》3卷，現存最早刻本是明代萬曆末年《寶顏堂秘笈．匯集》本。稍後商濬以其所得《夢溪筆談》和《補筆談》以外的沈括筆記原稿11篇刻入《稗海》，題為《續筆談》。三者合共30卷，即《四庫全書》-{著}-錄之本。1956年，上海出版了胡道靜的《夢溪筆談校證》，次年北京出版了《新校正夢溪筆談》，都把全部30卷全文編號為609條。《夢溪筆談校證》是目前學術界使用的標準版本。1978年日文譯本出版，梅原郁主譯，列入「東洋文庫」。

在中古時代末期以及文藝復興時期，在樂器設計及金屬加工上的進步，也使小號更可以用在音樂上。這個時期的由不帶閥的單個盤管組成，因此只能產生單音，若要改變音調，需要由樂手更換。針對專業小號手（例如）的Clarion小號適合巴洛克艺术，也稱為是「自然小號的黃金時代」。在這個時期，有針對許多的小號手寫了許多的樂曲。自然小號在20世紀中期，重新開始在全世界流行，許多在德國以及英國，演奏巴洛克音樂的小號手使用一種有三個或四個孔的自然小號，以助修正泛音列中不和諧的音符。