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星辉娱乐
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智顗眼見佛教教義複雜,佛經文義互相抵牾,遂建立「判教」的學說,認為佛教教導的不同階段,對應佛陀生平的不同時期,以及佛陀在那一時期的受眾。教義的每個層次都有效,都是邁向佛教真理的一步,而最終最圓融的教義見於《妙法蓮華經》(《簡稱法華經》),智顗依此经立“五时八教”的判教理论。所谓“八教”,即为“化法四教”,是教化众生的法门、化益的内容,即藏教、通教,别教、圆教;“化仪四教”,是说佛教的教化过程和方式,即顿教、渐教、秘密教、不定教。化仪譬如药方,化法譬如药味。
1926年1月1日,中國國民黨第二次全國代表大會在廣州開幕,內地和海外代表共256名,汪在開幕式上演說。1月4日,大會上午10時開會,汪臨時主席,林祖涵報告大會籌備經過,譚平山報告代表資格審查經過,吳玉章報告大會秘書處組織經過,通過會議規則,汪入列7人主席團,報告接受總理遺囑經過,決定在廣州粵秀山(即觀音山,今稱越秀山)建接受總理遺囑紀念碑。1月6日,大會繼續舉行,上午汪報告《兩年來政治經過狀況》及鮑羅廷在政治委員會工作之情況,下午蔣報告軍事狀況,-{于}-樹德報告北方政治狀況,議決組織宣言起草委員會,汪、邵力子、高語罕3人為起草員。1月9日,孫科、吳鐵城由上海返廣州,汪、蔣同意孫科、吳鐵城之三條要求。1月11日下午汪報告宣言大綱。1月16日,大會選出包括汪精卫在内的第二屆中央執行委員36人。1月19日下午大會閉幕,發表《中國國民黨第二次全國代表大會宣言》,汪致閉幕詞;國民政府軍事委員會決議任命蔣為中央軍事政治學校校長,汪為黨代表,此外大会议决继续执行联俄、容共、扶助农工的三大政策。